20 марта. Определение по прошению таганрогского купца о снятии с него проклятия, наложенного Константинопольским патриархом: «Захаров жаловался, что Константинопольский патриарх Константий проклял его публично в церквах в Константинополе и на острове Кутале, но доказательства на сие не представил, и, по сделанному с нынешним Святейшим патриархом Константинопольским сношению, в ясность сие не приведено, а полагаться на слова обвинителя без доказательств ни церковныя правила, ни гражданские законы не позволяют» (Мнения. Т. доп. С. 637).

• Резолюция на прошении протоиерея и церковного старосты о разрешении изготовить колокол на средства жертвовательницы к празднику Святой Пасхи: «Бог благословит усердствующую, и предприемлемое разрешается в уверенности, что протоиерей и церковный староста в безопасности дела в теперешнее и на будущее время употребят совокупное попечение» (Резолюции. Т. 4. С. 121. № 9288).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «…жду от Вас известия, как приняли Вы мой ответ на Вашу мысль о удалении в безмолвие. Преосвященный Воронежский просил увольнения в безмолвие, в схиму, в Киев. Государь Император изъявил желание, чтобы он остался на службе; и он остался, доколе еще будет в силах. Посмотрите на сей пример– и, надеюсь, найдете благословным, чтобы Вам продолжить настоящее Ваше служение» (Письма преподобному Антонию. С. 209. № 252).

22 марта. Мнение о чтении в духовных семинариях православного исповедания Петра Могилы: «Читать православное исповедание по порядку в одно время в начале учебнаго курса. Употреблять на сие от одного до двух месяцев. О том, что объяснено в синодальном катехизисе, вопрошать, как сие там объяснено. Чрез сие преподавание облегчится, катехизис повторится и согласие катехизиса с православным исповеданием покажется <…> По истолковании нескольких членов веры, или всей первой части, надобно и далее назначать особенное время для обстоятельнаго и непрерывнаго отчета в истолкованных статьях. Отчет состоять должен не в рабском чтении на память выученнаго текста книги, но в свободном изложении мыслей без нарушения сущности дела» (Мнения. Т. доп. С. 69–70. № 19).

• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора об объяснении, взятом у иеромонаха, о причине самовольной отлучки: «Объявить иеромонаху Филарету… что он за самовольную отлучку и за укоризненные суждения заслуживал бы строгое взыскание; но оставляется без взыскания по снисхождению к тому, что слова и поступки его приписываются искушениию и обуреванию помыслов; впрочем, внушить ему, чтобы он остерегался нарушать порядок и неправильно оскорблять других, под опасением, что начальство принуждено будет перейти от снисхождения к мерам законной справедливости» (Резолюции. Т. 4. С. 165–166. № 9382).

• Резолюция на докладе учрежденного при Сергиевой Лавре собора: нет ли препятствий к увольнению иеродиакона этой Лавры из-за долгов разным лицам: «Иеродиакон Арсений из Лавры уволен быть может с тем, чтобы при самом увольнении он сам, или вместо него Новоспасский монастырь, уплатил предъявленные за него деньги, дабы он не оставил по себе нарекания на братию Лавры» (Резолюции. Т. 4. С. 167. № 9383).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Слава Богу, что мы можем споспешествовать пропитанию нуждающихся нашею станноприимною трапезою. Мне кажется, что без нужды не многие пойдут к чужому хлебу, щам и каше и что, следственно, пользуются истинно нуждающиеся. А это уже благословение благотворению, когда оно достанется истинно бедным<…> Приедет к Вам протоиерей Иоанн Вениаминов