• Письмо А. Н. Муравьеву: «Написал я к Ректору Академии, чтобы требуемые при поступлении в Академию 35 руб. за Побединского, есть ли он годится в Академию, взыскали с меня, а письма его не послал, чтобы не повредить покровительствуемому Вами; понеже оно написано не академическим разумом. Благодарю за список письма Патриарха Константия. Надобно бы не холодно принять оное, и поспешить воспользоваться им. Официального отношения требовать от него, кажется, нет нужды, и удобно ли требовать от человека, который уже не на официальном пути в Иерархии? Справляюсь о грамоте Патриарха Иеремии в архиве, и, что окажется, Вас уведомлю, а если возможно будет, и список пришлю» (Письма. 1869. С. 384–385. № 248).

20 апреля. «Литургия в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 301).

21 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Неприятно встречать беды во лжебратии и нести стыд от нее. Но уже лучше нам понести такую беду, нежели послать ее к Преосвященному Иннокентию[48]» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 202. № 867).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Спросите пчел, хорошо ли будет им жить не в лесу и не в поле, а среди селения, и не будут ли они зябнуть близ того места, где дерева зябнут; если думаете, что они отвечают Вам удовлетворительно, исполните Ваше предположение» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 203. № 868).

22 апреля. «Владыка литургию совершал и отпевал тело кн. Трубецкой у Знамения на Знаменке» (О. Вениамин. С. 301).

23 апреля. «Преполовение и торжество [день тезоименитства императрицы Александры Федоровны]. Владыка служил в домовой Воспитательного дома церкви, а в соборе викарий» (О. Вениамин. С. 301).

• Письмо иеромонаху Макарию (Иванову): «Простите, что поздно благодарю Вас за сообщение замечаний на новый перевод Лествицы[49]. Я дал их переводчикам, и еще не имею от них отчета, которого ожидаю и требую, чтобы над книгою побеседовать с Вами посредством Ваших замечаний» (ДЧ. 1892. Ч. 3. № 9. С. 195).

25 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посылаю Вам письмо Пр[еосвященного] Гр[игория][50], чтобы Вы видели, что его слова, против которых я кратко возразил, не составляли особого мудрования. Кстати посылаю и упоминаемый в письме проект, и список с моего письма о сем проекте. Прочитайте и возвратите немедля. Что за судьба моя? И с теми, которых знаю с наилучшей стороны, доводится мне спорить. Скажите, или для успокоения моего, или для вразумления меня, надобно ли было писать то, что я писал?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 203. № 869).

• Письмо епископу Евсевию (Орлинскому): «Как часто у Вас к затруднениям прилагаются затруднения, и такие, в которых некого винить, каковы пожары. Видно, Господь хощет не того, чтобы Вы восприяли благая в животе настоящем, но чтобы умножилось Ваше будущее воздаяние. Вы, конечно, не предпочли бы первого: и потому, взирая на последнее, проходите твердою стопою указанное Вам поприще, помышляя также и то, что верен Он и здесь дать утешение скорбей» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11–12. С. 303).

26 апреля. Письмо князю С. М. Голицыну: «По установленному порядку доведено было до сведения Св. Прав. Синода о пожертвовании в[ашим] с[иятельст]вом в церковь села Влахернского книжицы с изображением на верхней ея доске лика св. священномученика Мокия; книжица заключает в себе: 1) житие священномученика Мокия и канон ему, писанные собственною рукою святителя Димитрия, Ростовского чудотворца, и 2) письмо сего святителя к барону Григорию Дмитриевичу Строганову о присылке книги Хронограф» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 11. С. 153).