Глава Пятая; Особо Мудрая, Назидательная, Нравоучительная, Особо Отцовская
[1] О чём ты сейчас пишешь, сын Мой Адам, не обо Мне уж ли? А коли обо Мне, так и поговорим мы обо Мне, но со Мной, а не без Меня;
[2] И было Время Троичное, да и Я там Был; так Явился Я миру; да не миру вовсе, а пустоте; и не было в ней ничего, лишь Я Один; а потом Явилось Миру Сему и Слово Моё Первое, точно Глас Оно по Миру Прокатилось; да не остановилось Оно, а дальше Пошло; да не вышло, а обратно ко Мне же, Своему Создателю и Творцу, Первозданнейшему Источнику, Явилось;
[3] И Обрёл Я по Воле Моей же Первосуть;
[4] А теперь скажи Мне, сын Мой, что ты понял обо Мне? Коли пишешь обо Мне, издаёшь что-то от Меня, говоришь обо Мне или же думаешь за Меня, так ответь, что ты понимаешь про Меня? Сможешь ли, сведающ ли ты Так поступать? А коли не сможешь, коли не сведающ, так почему же ты пишешь, издаёшь, говоришь, точно комментируешь или же думаешь за Меня? И сколько вас было, и сколько вас ещё будет; будет много вас, сын Мой, да всё не о том, да всё не об этом про Меня говорить будете; знаешь почему, сын Мой? Потому что обо Мне не говорят, а Мыслят; потому что обо Мне не разглагольствуют прямо, а лишь в духе, точно в тишине Глаголят; потому что обо Мне поются Песни, но лишь в Особых Местах, Особыми Словами да по Особым Случаям; ибо обо Мне не говорят на каждом шагу, ибо обо Мне не упоминают при каждом случае, ибо про Меня нужно говорить духом, точно сердцем, а не плотью; и потому Я Дал тебе Слово, но не Речь, точно Проповедь; ибо и Это Я уже Давал Устами Сына Моего Дражайшего, да не услышано Оно, Слово Моё Наидражайшее, точно было; потому Даю ныне Его Так и никак иначе; потому именно Так Я Дам Его ещё раз, но только через Сыновей Моих Небесных, ибо не будет дано вам ничего более человечьего, ибо нет на Это боле Моей Воли; ибо Сей Это Будет Закон Новейший: всяк Говорящий обо Мне, лишь Сыном Моим Небесным Будет Явлен; а потому и Подтверждения Особые Будут Им Даны, да Каждому по-своему; потому не будет людей по вас более Дано; ибо Так Оно уже Было ранее, ибо Так Оно Осталось, ибо Так Оно уже и Прибудется по всем и каждому; ибо всяк людьми забывается, ибо всяк людьми изменяется и порочится, а потом Всё и вовсе в легенды да сказания переходится, перестает чтиться То, Что во Истине Моей же Было; не издаётся Оно уж Первозданнейшее, а всё более с мыслями чужими и комментариями обо Мне же ведётся да оформляется грамотно и искусно, что не поймёт обыватель, где ложь, а где Истина, без подлог, а где Слово Моё Первозданное; а потому вот Так и Таким Оно, Слово Моё Божье, на Свет ныне Явилось; Так и никак иначе!
[5] «Почему Так?» – спросишь ты Меня, сын Мой человечий; да неужто тебе не ясно об Сим до сих пор осталось? Коли Сошёл Я к тебе и Сижу на холодном камне посреди ледяного потока, а ты всё на берегу стоишь, мнешься, точно разминаешься; Неужто не узрел ты опять Меня? Неужто опять голову свою кручинистую от Меня отворачиваешь, когда вот Он Я – Смотрю уж на тебя и Руки Свои к тебе уж Протягиваю? Неужто не узрел ты Сияния Моего Драгоценнейшего и Наисветлейшего, что всё Мосты, как Доказательства, от Меня Иные требуешь? Так не будет Мостов по тебе более! Плыви, добирайся сам – вот Он Я, перед тобой уж Сижу, Пребываюся Сшедший;
[6] Да лишь Словом, а не Образом Я нынче Сошёл; что же так, сын Мой, удивляешься? Неужто забыл об Сыне Первом многострадальном? Так вот – Даю вам Сына Второго, неужто и вы Его не зрите? Точно такой Он, да иной, не чудообразный, а такой же как вы: плотный да разумный, да по Особому глаголющий, точно мыслящий, да не разглагольствующий, а больше молчащий; а коли не понимаете почему, так ищите причины в самих себе; а коли не понимаете почему, вспоминайте Былое; а коли не хотите, так почему же тогда вы ропщите по Мне, вопрошайте по Мне, глаголите обо Мне и думаете, что ступаете обо Мне?