Особое значение в жизни архимандрита Кирилла имело постоянное чтение Священного Писания. Во время войны он однажды нашел в развалинах разрушенного города Святое Евангелие, обгоревшее, отсыревшее и с порванными листами. Чтение Книги жизни укрепляло солдата во время военных действий и продолжало оставаться постоянной потребностью все последующее время. В 80–90-е годы в келии отца Кирилла проходили чтения Библии. Чтение начиналось в девять вечера и длилось около часа. Затем на некоторое время чтения переместились в помещение под Трапезным храмом. На чтения приходили все желающие: студенты духовной школы, преподаватели, братия Лавры. С приближением времени все собирались, и келейник или сам отец Кирилл приглашал. Произносилась молитва, все рассаживались. Отец Кирилл садился в кресло и начинал читать. Встречающиеся малопонятные места он пояснял. Присутствующие могли задавать вопросы, если им было что-то непонятно. Около десяти вечера чтение заканчивалось, все вставали, и отец Кирилл произносил молитву. Келейник приносил после этого бутерброды. Так заканчивалось чтение. Во время совершения литургии при пении Символа веры Батюшка, стоя у престола, мог прочитать несколько строк из Святого Евангелия. В конце статьи, посвященной Троице-Сергиевой Лавре и опубликованной в «Журнале Московской Патриархии», отец Кирилл «советует всем православным больше читать Евангелие»[56]. В одной из своих проповедей, произнесенной в 1962 году, Батюшка обращается к слушающим: «Брали ли вы в свои руки Святое Евангелие с той целью, чтобы проверить, по тому ли пути вы идете, какой в нем указан Господом нашим Иисусом Христом? Если вы этого не делаете, то вы совершаете роковую ошибку, гибельную для вас»[57].

Отец Кирилл старался проповедовать во время богослужения. Проповеди его были просты и проникновенны. При подготовке к проповеди отец Кирилл использовал жития святых, богослужебные тексты, творения святителей Иоанна Златоустого, Василия Великого, Амвросия Медиоланского, Тихона Задонского, преподобных Иоанна Лествичника и Исаака Сирина, блаженного Августина и других отцов.

Батюшка проповедовал в праздники и в будние дни, часто произносил проповеди на праздник Преподобного Сергия, после акафиста Преподобному Сергию в Троицком соборе или после акафиста Пресвятой Богородице. Тема проповедей часто имела нравственную направленность: «О чистоте души и сердца»[58], «О кротости»[59], «О заповеди любви»[60], «О любви к врагам»[61], «О благодарности Богу»[62], «Об отношении к скорбям»[63] и так далее. Целый ряд проповедей посвящен молитве преподобного Ефрема Сирина[64]. В проповеди «О святых Ангелах и их служении людям» отец Кирилл интересно говорит: «Младенец имеет душу разумную, по чистоте и невинности близкую к духам бесплотным, поэтому Ангел Хранитель неотступно пребывает с душою младенца.

И вот почему нередко из уст детей исходят изумительные премудрые слова, точно пророческие, или какие-либо предостережения, или умиротворения, или когда дети говорят о Боге или о рае, о небе с такой изумительной премудростию. Все это есть отголосок того, что таинственно внушает им Ангел»[65]. В проповедях о Преподобном Сергии Батюшка, напоминая о малоизвестном факте спасения Лавры от неприятельского разорения в 1812 году[66], говорит: «Преподобный Сергий является и поныне теплым молитвенником за всю землю Русскую и за русских православных людей, помогая им своим молитвенным предстательством в самые тяжелые годы испытаний и скорбей. Поэтому всем необъятным миром ходил и ходит русский православный народ на поклонение своему крепкому начальнику и молитвеннику в его святую, благодатную обитель»