Это было в Нюксенском районе Вологодской области. На тот же вопрос мне ответили:

– Да, бабушка у нас была. Она тако-о-е могла!.. Как-то раз у мужика нога попала в ременной привод комбайна, так что стопу вывернуло пальцами в ту сторону, где должна быть пятка. Мужика отнесли к этой бабульке. Она его положила, долго, больше часа, водила руками над его ногой, что-то бормотала. Потом сказала: «Потерпи, сейчас больно будет». Повернула ему стопу обратно в то положение, в котором она должна быть. Ещё где-то час или даже больше сидела, снова водила руками и бормотала. Наконец, похлопала по ноге и велела: «Ну всё, иди». И он пошёл.

Я понимаю, что это выглядит как чудо. И что этот рассказ можно было бы отнести к разряду так называемых «быличек» – историй о сверхъестественных событиях, которые бытуют в народной среде и рассказываются как описания действительно случившегося. Однако у меня есть основания считать, что рассказанное действительно было. Хотя концовка той истории оказалась для меня печальной:

– А бабушка-то эта где?

– Да померла она.

– И что, никто у неё не учился?

– Нет, никто. Она сама такая была.

Ещё одна встреча с Лажением, много давшая мне для понимания этого искусства, произошла в Каргопольском районе Архангельской области. Замечательная бабушка знала, кажется, ВСЁ, что относилось к местным обычаям, – песни, хороводы, былички, изготовление «тетёрок» (особых обрядовых печений). А еще – целительство, которое она называла словами «ладить» или «надо поладить». Они относились к самым разным действиям, в частности к правке пупков. Она объясняла, как это делает, но я, к сожалению, не всё понял и править пупки до сих пор не умею.

Однако самое важное для меня было в другом – в том, как она видела, как воспринимала человека, с которым работала. И я понял: человека можно видеть, в частности, как сплетение волокон, которые в местах, ощущаемых как напряжённые, перепутаны и перекручены. А задача Лажения состоит в том, чтобы их распутать, расправить и разгладить.

Состав человека можно воспринимать как невещественные волокна, называемые иногда «струнами» или «жилами». Эти волокна образуют своего рода узор, в котором они могут лежать относительно ровно, ладно, либо – со всевозможными узлами. Задача лажения – распускание этих узлов.

Ещё одна встреча с Лажением, много давшая мне для понимания этого искусства, произошла в Каргопольском районе Архангельской области. Замечательная бабушка знала, кажется, ВСЁ, что относилось к местным обычаям, – песни, хороводы, былички, изготовление «тетёрок» (особых обрядовых печений). А еще – целительство, которое она называла словами «ладить» или «надо поладить». Они относились к самым разным действиям, в частности к правке пупков. Она объясняла, как это делает, но я, к сожалению, не всё понял и править пупки до сих пор не умею.

Однако самое важное для меня было в другом – в том, как она видела, как воспринимала человека, с которым работала. И я понял: человека можно видеть, в частности, как сплетение волокон, которые в местах, ощущаемых как напряжённые, перепутаны и перекручены. А задача Лажения состоит в том, чтобы их распутать, расправить и разгладить.

Состав человека можно воспринимать как своего рода невещественные волокна, называемые иногда «струны» или «жилы». Эти волокна образуют своего рода узор, в котором они могут лежать относительно ровно, ладно, либо – со всевозможными узлами и переплетениями. задача лажения – распускание этих узлов.

На чём основывается Лажение? Ответ на этот вопрос должен помочь мне придти к пониманию двух важных вещей. Во-первых, как понимались Мир и человек в Русской традиции, частью которой является Лажение? Ясно, что человек в ней виделся не только как мешок с костями и всяческими внутренними органами. А как ещё? Во-вторых, что делает человека ладным или неладным, в чём заключаются различия между этими состояниями и их причины?