По словам Фулканелли, спагирики – это те, кто «превратно поняли аллегорический язык герметических писаний». – Фулканелли. Философские обители и связь герметической символики с сакральным искусством и эзотерикой Великого Делания. М.: Энигма, 2004. С. 127.

Книга алхимии: История, символы, практика. СПб., 2006. С. 26.

Морозов В.Н., Элкер А.А. Герметические идеи в основании новоевропейской науки: аналитический обзор историографии алхимии // Феномен алхимии в истории науки, философии, культуре. Материалы Первой международной конференции. Вязьма, 2013. С. 99-135.

Герметизм и формирование науки. Реферативный сборник. М.: ИНМОН АН СССР, 1983.

Аймермахер К. Знак. Текст. Культура. М., 2001. С. 75.

Там же.

Pereira М. Alchemy and Hermeticism: An Introduction to the Issue // Early Science and Medicine. 2000. Vol. 5. № 2. P. 115-120.

Джаммария. Эта неизвестная Алхимия. М.-Воронеж, 2011. С. 19.

Отметим, что не все современные исследователи согласны с разделением античного герметизма на «высший» и «низовой».

Лукомский Л.Ю. О личности и сочинениях Гермеса Трисмегиста // Высокий герметизм. СПб., 2001. С. 9-11.

Свасьян К.А. Становление европейской науки. М., 2002. С. 64.

Светлов Р.В. Древняя языческая религиозность. СПб., 1993. С. 111.

«Имя матери Гермеса – титаниды Майи – на санскрите звучит как тауа и означает: 1) „силу волшебства“, „магию“, „колдовство“» 2) «иллюзию», «обман». – Демин В.Н. История Гипербореи. М., 2009. С. 122.

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992. С. 39.

Словарь античности. М., 1989. С. 132.

Светлов Р.В. Указ. соч. С. 111.

Там же.

Свасьян К.А. Указ. соч. С. 62.

Там же.

Там же. С. 65-66.

Головин Е.В. Веселая наука. Протоколы совещаний. М., 2006. С. 168.

Фичино Марсилио. Комментарий на «Пир» Платона, О любви // Эстетика Ренессанса. М., 1981. Т. 1. С. 153.

Кудрявцев О.Ф. «Ученая религия» Флорентийской Платоновской Академии // Культура Возрождения и религиозная жизнь эпохи. М., 1997. С. 88-89.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1998. С. 339.

Там же.

Faiver A. The eternal Hermes. From Greek God to Alchemical Magus. Phanes Press, 1995. P. 30.

Кудрявцев О.Ф. «Великое чудо человек»: Гермес Трисмегист // Чаша Гермеса: Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. М., 1996. С. 8-9.

Элиаде М. История веры и религиозных идей: от Магомета до Реформации. М., 2008. С. 312.

Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1986. С. 334.

Философия культуры. Становление и развитие / Под ред. М.С. Кагана. СПб., 1998. С. 26-27.

Ямпольский М. Ткач и визионер: Очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре. М., 2007. С. 126.

Ямпольский М. Ткач и визионер: Очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре. М., 2007. С. 135.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М., 2011. С. 316.

Эвола Ю. Герметическая традиция. М.-Воронеж, 2010. С. 19.

Там же. С. 21.

Розенкрейцеры: из молчания – свет. М., 2008, С. 8.

Бэкон Ф. Соч. в 2 т. Т. 1:0 достоинстве и приумножении наук. М., 1978. С. 110.

Там же.

Там же. С. 271.

Бэкон Ф. Соч. в 2 т. Т. 1: О достоинстве и приумножении наук. М., 1978. С . 272.

Там же. С. 33.

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. СПб., 2004. С. 39.

Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII-XVIII вв.): Формирование научных программ нового времени. М., 2010. С. 244-245.

Там же. С. 272.

Там же. С. 273.

Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение. М., 1999. С. 8.

Панофски Э. Idea: К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма. СПб., 2002. С. 76.

Лосев А.Ф. Указ. соч. С. 466.

Там же. С. 466-467.

Пахсарьян Н.Т. XVII век как «эпоха противоречия»: парадоксы литературной целостности // Зарубежная литература второго тысячелетия. 1000-2000. М., 2001. С. 40-69.

Каган М.С. Проблема барокко в искусствознании и культурологии // Барокко и классицизм в истории мировой культуры: Материалы Международной научной конференции. Серия «Symposium». Вып. 17. СПб., 2001.

Шестаков В.П. Западное барокко в российской интерпретации // Культурологический журнал [Электронный ресурс]. 2011. № 1 (3). URL: http://www.cr-journal.ru/rus/ j ournals/42 .html&

Там же.

Гомбрих Э. История искусства. М., 1998. С. 625.

Фулканелли. Указ. соч. С. 73.

Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. К.; М, 2001. С. 542-543.

Трактат под названием «Физика и мистика». Долгое время авторство этого сочинения приписывали атомисту Демокриту (V-IV в. до н.э.), вследствие чего последнего считали отцом алхимии. Уже в Новое время было доказано, что указанное сочинение принадлежит Болосу из Мендеса, которого у нас в литературе принято называть Псевдо-Демокритом.

Джаммария. Указ. соч. С. 25-26.

Beretta М. The enlightenment of matter: The definition of the chemistry from Agricola to Lavoisier. Science History publication on USA, 1993. Watson Publishing International. P. 330-331.

Ibid.

Coudert A.P. Alchemy IV: 16th-18th Century’ in DGWE. Leiden: Brill, 2006. P. 48.

Ibid.

Фигуровский Н.А. Возникновение и развитие химии с древнейших времен до XVII века. Всеобщая история химии. М.: Наука, 1980. С. 24.

Там же.

Рабинович В. Л. Химические знания во II-VI веках // Фигуровский Н.А. Указ. соч. С. 189.

Джаммария. Указ. соч. С. 27.

Рабинович В.Л. Алхимический космос Альберта Великого // Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV вв. М., 1996. С. 178-179.

Cobb С., Goldwhite Н. Creation of fire: Chemistry’s lively history from alchemy to the atomic age. London: Plenum Press is a Division of Plenum Publishing Corporation, 1995. P. 98.

Эвола. Ю. Указ. соч. С. 22.

Там же.

Гинзбург К. Колдовство и народная набожность // Мифы – эмблемы – приметы: Морфология и история. М., 2004. С. 19.

Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., 2002. С. 159.

Рабинович В.Л. Химические знания в позднем средневековье // Фигуровский Н.А. Указ. соч. С. 260.

Там же. С. 261.

Хоружий С.С. «Бывают странные сближенья…» // Вопросы философии. № 5.2011. С. 48.

Paracelsus. The Hermetic and Alchemical Writings. Hermetic Chemistry. London, 1894. V. 1. Цит. по: Фигуровский H.A. Указ. соч. С. 262.

Рабинович В.Л. Химические знания в позднем средневековье // Фигуровский Н.А. Указ. соч. С. 262-263.

Гинзбург К. От Варбурга до Гомбиха // Мифы – эмблемы – приметы: Морфология и история. С. 39.

Там же.

Cobb С., Goldwhite Н. Op. eit. Р. 111.

Ibid.

Фулканелли. Указ. соч. С. 336.

Рабинович В. Л. Химические знания в позднем средневековье //Фигуровский Н. А. Указ. соч. С. 269.

Скотт Э. «Люди тайны». М., 2006. С. 144-175.

Рабинович В.Л. Алхимия: искусство и ремесло // Фигуровский Н.А. Указ. соч. С. 270.

Там же. С. 271-272.

Фигуровский Н.А. Указ. соч. С. 275.

Фуко М. Археология знания. К., 1996. С. 27.

Там же.

Генон Р. Символы священной науки. М., 2004. С. 76-77.

Генон Р. Заметки об инициации // Кризис современного мира. М., 2008. С. 322.

Генон Р. Очерки о традиции и метафизике. СПб., 2010. С. 230.

Хоружий С.С. Указ. соч. С. 44.

Рабинович В.Л. Место алхимии в истории химии // Фигуровский Н.А. Указ соч. С. 294.

Рабинович В.Л. Заключение. Канун научной химии // Фигуровский Н.А. Указ, соч. С. 305.

Альберт Великий. Малый алхимический свод // Знание за пределами науки. С. 136.

Там же. С. 138.

Фома Аквинский. Об искусстве Алхимии // Книга алхимии: История, символы, практика. СПб., 2006. С. 235.

Там же. С. 234.

Фулканелли. Указ. соч. 2004. С. 73-74.

Там же. С. 94.

Иже К. д’. Новое Собрание химических Философов. М., 2010. С. 51 -52.

Рабинович В.Л. Заключение. Канон научной химии //Фигуровский Н.А. Указ. соч. С. 305-306.

Там же.

Неттесгеймский А. О тайной философии // Книга магов. СПб., 2009. С. 135-136.

Рабинович В.Л. Заключение. Канун научной химии // Фигуровский Н.А. Указ, соч. С. 306.

Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М.: Наука, 1979. С. 177.

Рабинович В.Л. Заключение. Канун научной химии // Фигуровский Н.А. Указ, соч. С. 306.

Иже Клод д\ Указ. соч. С. 40.

Там же. С. 61.

Лукомский Л.Ю. Указ. соч. С. 9—11.

Малкина В.Я. Эйдетическая поэтика // Поэтика: словарь актуальных терминов. М., 2008. С. 298.

Там же. С. 298-299.

Там же. С. 299.

One hundred fifty three chymical aphorisms briefly containing whatsoever belongs to the chymical science / done by the labour and study of Eremita Suburbanus, printed in Latin at Amsterdam, Octob. 1687; to which are added some other phylosophic canons or rules pertaining to the hermetick science; made English and published у Chr. Packe; Helmont, Franciscus Mercu-rius van, 1614-1699., Packe, Christopher, fl. 1670-1711., Helmont, Jean Baptistevan,1577-1644. London: Printed for the author and are to be sold by W. Cooper and D. Newman, 1688.

Дианова Г.А. Язык алхимии (становление языка английской химической литературы XV-XVIII вв.). М., 1995. С. 24.

Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979. С. 44-46.

Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1994. С. 114.

Там же.

Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М., 2004. С. 115.

Дугин А.Г. Социология воображения. Введение в структурную социологию. М., 2010. С. 67.

Бутузов Г.А. Некоторые особенности герметического языка // Алхимия и традиция. М., 2006. С. 78.

Юнг К.Г. Психология и алхимия. М., 2008. С. 351-352.

Беннет Е.А. Что на самом деле сказал Юнг. М., 2009. С. 142.

Юнг К.Г. Указ. соч. С. 27.

Якоби И. Психологическое учение К.Г. Юнга // Юнг К.Г. Дух и жизнь. М., 1996. С. 524.

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Последние века. М., 1988. С. 262.

Там же.

Там же.

Там же. С. 262-263.

Дугин А.Г. Указ. соч. С. 85.

Там же. С. 86.

Обратим также внимание на то, что этот термин близко связан по смыслу со словом «проекция», значение которого в алхимических текстах будет объяснено в пятой главе настоящей работы.

Дугин А.Г. Указ. соч. С. 87.

Там же. С. 179.

Рассел Дж.У. Свеча Видения. М., 2001. С. 94.

Василий Валентин. «De Microcosmo» или О малом мире человеческой плоти // Алхимические трактаты. К., 2008. С. 122.

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М., 1992. С. 556.

Веллинг Георг фон. Opus Mago – Cabbaliticum et Theosophicum. К., 2005. С. 208.

Василий Валентин. De Macrocosmo. О великой тайне мира и о его Лекарстве // Алхимические трактаты. С. 122.

Головин С.Ю. Словарь психолога-практика. Ми., 2007. С. 103-104.

Веллинг Г. фон: Указ. соч. К., 2005. С. 210.

Иже Клод д\ Указ. соч. С. 96,

Хайдегер М. Истина и искусство // Исток художественного творения. М., 2008. С. 177.

Иже Клод д\ Указ. соч. С. 99.

Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., 2004. С. 475.

Фишер К. История новой философии: Готфрид Вильгельм Лейбниц: Его жизнь, сочинения и учение. М., 2005. С. 52.

Элиаде М. Arcana artis // Теория и символы алхимии. Великое Делание. К., 1995. С. 210.

Фулканелли. Указ. соч. С. 107.

Там же. С. 114.

Там же. С. 117.

Быстров В. Введение в новую орнитологию // Язык птиц. Грассе д’Орсе: тайная история Европы. СПб., 2006. С. 10.

Бутузов Г.А. Указ. соч. С. 83.

Там же. С. 83-84.

Там же. С. 85.

Там же. С. 86.

Соломоник А. Язык как знаковая система. М., 1992. С. 28.

Дианова Г.А. Термин и понятие. Проблемы эволюции (к основам исторического терминоведения). М., 2000. С. 17.

Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера – история. М., 1999. С. 147-148.

Генон Р. Символы священной науки. М., 2004. С. 33.

Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 147.

Свасьян К.А. Проблема символа в современной философии (Критика и анализ). М., 2010. С. 103.

Там же. С. 105.

Там же.

Тарт Ч. Системный подход к сознанию // Пути за пределы «эго». М., 2006. С. 65.

Война рыцарей. Алхимические поэмы. К., 2008. С. 73-75.

Василий Валентин. Указ. соч. С. 125.

Василий Валентин. Двенадцать ключей Брата Василия Валентина Бенедиктинского Ордена // Алхимические трактаты. С. 98.

Василий Валентин. Четвертая книга. Именуемая – Приемы // Алхимические трактаты. С. 426.

Василий Валентин. De Macrocosmo. О великой тайне мира и его Лекарстве // Алхимические трактаты. С. 133.

Малышкин Е.В. Две метафоры памяти. СПб., 2011. С. 99.

Пензенский А.А. Нострадамус: Эпоха великого прорицателя. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007. С. 128.

Махов А.Е. Игра // Поэтика: словарь актуальных терминов. С. 75.

One hundred fifty three chymical aphorisms briefly containing whatsoever belongs to the chymical science…

Kerckring Т. Basil Valentine his Triumphant chariot of antimony with annotations of Theodore Kirkringius, M.D.: with the true book of the learned Synesius, a Greek abbot, taken out of the Emperour's library, concerning the philosopher's stone. London: Printed for Dorman Newman, 1678. Reproduction of the original in the Library of Congress: Lightning Source UK Ltd (3 Jan 2011).

Советы Николя Валуа своим детям // Иже Клод д\ Новое Собрание герметических Философов. С. 180.

Дугин А.Г. Указ. соч. С. 68.

Рабби Авраам Елеазар. Древнее Химическое Делание. К., 2006. С. 143-151.

Книга алхимии: История, символы, практика. СПб., 2006. С. 246-257.

Бурмистров К.Ю. «Ибо Он как огонь плавильщика»: каббала и алхимия. М., 2009. С. 70.

Bernet С. (2005). «Franciscus Mercurius van Helmont». In Bautz, Traugott (in German). Biographisch-ibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 25. Nordhausen: Bautz. cols. 586-597 (дата обращения: 10.03.2011).

Karr D. Introduction // F.M. van Helmont’s Cabbalistical Dialogue. URL: http://www. digital-brilliance.com/contributed/Karr/VanHelmont/fmvhCabDial. pdf (дата обращения: 13.02.2013).

Merchant С. The vitalism of Francis Mercuri van Helmont: its influence on Leibniz // Ambix. Vol. 26. Part 3. November. 1979. P. 171.

Leibniz. Nouveaux Essais. Paris, 1886. P. 167 // New Essays Concerning Human Unde-standing / trans. Alfred G. Langley. Lasalle, III. P. 67.

Gerhardt III, P. 427; trans. In Leriy E. Loemker, ed. // Leibnis philosophical Papers and Letters. Chicago, 1956. Vol. II. P. 1027.

Джаммария. Указ. соч. С. 38.

Барт Р. Структурализм как деятельность // Нулевая степень письма. М., 2008. С. 230..

Барт Р. Воображение знака // Там же. С. 221.

Там же.

Там же.

Лонерган Б. Метод в теологии. М., 2008. С. 176.

Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 2008. С. 399.

Барт Р. Воображение знака. С. 222.

Там же. С. 224.

Там же.

Эко У. Указ. соч. С. 466.

Рикёр П. Указ. соч. С. 401.

Там же.

Лонерган Б. Указ. соч. С. 173.

Рикёр П. Указ. соч. С. 409-410.

Субири X. Чувствующий интеллект. Ч. II: Интеллект и логос. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2008. С. 8.

Там же. С. 9.

Рикёр И. Указ. соч. С. 412.