Итак, страдание (распад Ци) рассматривается здесь как необходимое условие духовного развития, процесса познания и эволюции. Заметим, что в современной физике познание (изучение законов материального мира) также осуществляется через наблюдение распада и аннигиляции элементарных частиц при столкновениях, т. е. «в ситуации стресса».

Энергетический принцип принятия страдания не обязателен для действий во внешнем мире. Рекомендации в духе «подставить другую щеку» не следует трактовать как буквальные инструкции для поведения на внешней территории, где иногда уместно идти навстречу опасности, а иногда уклоняться от нее, – в соответствии с внешними правилами и целями. Однозначным правилом поведения принцип усиления является только на внутренней территории, здесь он превращается в абсолютный закон.

Будучи главным объектом для практик, страдание становится также единственным основанием и поводом для них. Это относится и к той части страдания современного человека, которая связана с ускорением эволюции внешнего мира. Скорость внутренних изменений может оказаться меньше скорости изменений внешних; тогда человек начинает отставать от эволюции мира и оказывается в ситуации стресса. В данном подходе стресс по определению означает низкую скорость восприятия и реагирования и должен рассматриваться как повод для развития концентрации и использования практик.

Попытка уклониться от страдания (например, при помощи ресурсных технологий) приводит к еще большему замедлению личной эволюции и тем самым только усиливает (косвенно) переживание стресса, делая страдание еще более неизбежным.

Таким образом, принятие страдания является важнейшим условием его преодоления – парадоксальным для современного человека и совершенно естественным для человека, живущего в традиции.

Личностную эволюцию можно представить как проживание базовой структуры, включающей четыре этапа. Разворачиваясь во времени, базовая структура переживается как виртуальный распад энергии Ци с последующей аннигиляцией, см. рис. 25.

В течение жизни эти четыре этапа повторяются дважды. Первый раз базовая структура проживается в процессах рождения; виртуальные энергии Инь и Ян появляются на этапе схваток и прохождения родовых путей. В конце этого процесса происходит аннигиляция всех продуктов распада и восстановление Ци. Новорожденный ребенок остается в этом состоянии. В идеальном варианте это состояние (восстановленной Ци) сохраняется до подросткового возраста.

Второй раз базовая структура включается в подростковом возрасте в связи с началом обучения и социальной адаптации и проживается до конца жизни. Помимо этих глобальных энергетических процессов (проживания базовой структуры) происходит множество локальных (виртуальных и реальных) процессов распада и восстановления Ци.

Основные индивидуальные стереотипы реагирования и поведения, как иньские, так и янские, закладываются при первом проживании базовой структуры. Затем они уточняются и корректируются в процессе ее повторного проживания. Другими словами, базовые поведенческие стереотипы, воспринятые ребенком в процессе рождения, корректируются и уточняются в течение всей жизни, которую можно рассматривать как повторное проживание базовой структуры.

Для описания этой структуры удобно пользоваться концепцией базовых перинатальных матриц