Антиподом мистических направлений философского познания служит диалектический материализм. Характеристика всякого объекта как подчинённого закону единства и борьбы противоположностей указывает на источник движения и развития не где-то вне его самого, не в сверхъестественных силах, а в самом объекте. Закон позволяет понять всякую целостность как сложную и расчленённую систему, заключающую в себе элементы или тенденции, непосредственно друг с другом несовместимые. Закон снимает притязание на окончательность со всякой ограниченной формы существования в природе и обществе, ориентирует на раскрытие преходящего характера таких форм, их переход в более высокие и развитые формы по мере исчерпания ими своих возможностей.

Внешние причины раскола целого на противоположности в мистических направлениях философии и их внутренний источник в диалектическом материализме – вот очередной пример единства и борьбы противоположностей (простите за тавтологию).

Но я просто уверен, что читатель уже самостоятельно может найти компромисс между этими антиподами. Всё верно: противоречие снимается, если наделить причину раскола целого на противоположности двойственностью. С одной стороны эта причина находится внутри самого объекта, а с другой стороны она же принадлежит внешним силам. Как это понимать? Да это же очень легко: надо только увидеть процесс с более высокого уровня. А это так же просто, как и стать чемпионом мира по бегу: надо всего-навсего пробежать стометровку за 9,5 секунды.

Многим, наверняка, известна притча о трёх слепцах, исследующих слона. Тот, который держался за ногу, утверждал, что слон подобен столбу. Тот, который держался за хвост, был уверен, что слон подобен верёвке. А тот, кто ухватился за хобот, был убеждён, что слон – это как пожарный рукав.

В средние века не раз такие слепцы, непоколебимо уверенные в своей правоте, отправляли на костёр тех, кто думал иначе. И ошибается тот, кто считает средневековье далёким прошлым.

Так как же прозреть человечеству? Как прозреть нам, уважаемый читатель?

Для начала обобщим те непреложные утверждения, которые нам уже известны:

1. Все явления в освоенной человечеством Вселенной связаны между собой.

2. Все явления в освоенной человечеством Вселенной носят двойственный, противоречивый характер.

Пусть наши первые выводы станут той ногой слона, которая послужит фундаментом наших дальнейших построений.

Мы уже говорили о том, что для наблюдения некоторого явления необходимо его условно ограничить и исследовать при помощи имеющегося у нас эталона. Уточним сказанное и определимся с терминологией.

Конец ознакомительного фрагмента.