Пример: То, что кто-то имеет место быть в этом мире, как единичный представитель рода человеческого, это было установлено ещё на этапе обнаружения бытия. Здесь же – в учении о сущности – речь уже идёт о существовании как члена общности. То, что я живу, допустим, работая преподавателем-консультантом, имеет своим основанием то, что общество производит знания о мире и передаёт их своим членам. Следовательно, основанием моего существования в качестве преподавателя является сущность общества как тотальности, которой я принадлежу. В этом смысл логического определения существования, основанием которого является некоторая сущность.

В) Существование

§ 123 – 124. Существование – это:

… Неопределенное множество существующих как рефлектированных в себя и одновременно также видимых в другом, ОТНОСИТЕЛЬНО существующих, которые образуют мир взаимозависимостей и бесконечное сцепление оснований и обосновываемых

… есть основания, столь же необоснованные, сколь и обоснованные

… есть результат самоотрицания, существование содержит его в себе.

Существование обнаруживает себя в виде множества существующих предметов, которые обосновывают своё присутствие в этом мире друг через друга. Существование, следовательно, это бесконечный ряд взаимосвязи обоснований и обосновываемых. Существование одной вещи обосновывает собой существование другой вещи и т.д. Примером может быть модель причинно-следственной связи в рассмотрении явлений экономики.

Моментами существования являются:

а) наличие самой вещи

б) наличие другой вещи, которая обосновывает собой существование первой вещи.

Например, смысл существования преподавателей состоит в том, чтобы обучать студентов, поэтому существование самих преподавателей предполагает существование студентов. Существование студентов, в свою очередь, обосновывает существование преподавателей, а также – существование учебных пособий, школ и компаний по предоставлению услуг. Существование конкретных форм, например, электронных или бумажных учебников, со своей стороны, обосновывает существование компаний по разработке ПО, бумагоделательных комбинатов, типографий и т.д.

В существовании даже основания значительно ближе к материальному. Рассматривая основание чего-то, мы видим в этом основании

…не нечто абстрактно– внутреннее, а скорее нечто существующее. Так, например, берем в качестве основания пожара молнию, от которой загорелось здание, или как основание государственного строя народа его нравы и условия жизни.

Именно в такой форме существующий мир предстает перед рефлексией: как неопределенное множество существующего, которые, одновременно рефлектированные в самое себя и другое, относятся взаимно друг к другу как основание и обосновываемое. В этой пестрой игре мира, как совокупности существующих вначале, нигде не видно твердой опоры, все здесь выступает только как относительное, обусловленное другим и обусловливающее другое.

Рефлектирующий рассудок занимается отыскиванием и прослеживанием этих всесторонних отношений, но вопрос о конечной цели остается открытым и поэтому потребность постижения толкает с развитием логической идеи за пределы этой точки зрения голой относительности.

Переход в ВЕЩЬ уже близится.

Нераздельность отношения к себе и другому в основании есть содержание в самом себе относительности и своей многообразной связи с другими существующими, и РЕФЛЕКТИРУЕТ в самое себя как ОСНОВАНИЕ. Таким образом, существующее есть ВЕЩЬ.

Существование предмета обосновывается не только со стороны его многообразной связи с другими существующими предметами, но и со стороны наличия у него собственного основания своего существования. Чтобы существовать, вещь должна не просто быть в наличии, но и должна быть способной к существованию в качестве самой себя. В единстве своего собственного основания и обоснования его существования со стороны окружающих его предметов, существующее есть вещь. То, что до этого мы необоснованно называли как вещь, теперь получает своё законное определение.