В ней все положено как БЫТИЕ РЕФЛЕКСИИ, в бытии одно светится видимостью в другом, и другое светится также видимостью в нем – это сфера ПОЛОЖЕННОГО ПРОТИВОРЕЧИЯ.

Первоначальные, более ранние категории бытия преобразовались в категории сущности. Вместо бытия и ничто в РЕФЛЕКТИРОВАННОЙ ФОРМЕ выступают определения сущности:

Положительное в качестве ТОЖДЕСТВА соответствует лишенному противоположности бытию. Отрицательное развито (светится видимостью в самом себе) как РАЗЛИЧИЕ.

И еще пример из жизни металлов: Регулярная трансляция однородных атомов дает тождество Fe-Fe, а их различие, но, в сущности, определяется такой же необходимой связью, например, с примесным атомом в решетке.

Рассудок уже давно остановился, не сумев преодолеть эти изменения в бытии, оставшись в категориях только материального. Рефлектирующий рассудок берет различия как …САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ и вместе с тем ТАКЖЕ признает их относительность, связывая их посредством слова ТАКЖЕ, а не объединяя их в понятии.

КОММЕНТАРИИ

Посредством логики категорий мы должны определить, что является существенным в вещах и как это существенное можно постигнуть. Так как в основе и бытия и сущности одной и той же вещи лежит одно и то же её понятие, то в сфере категорий сущности мы имеем те же самые определения, что и в сфере категории бытия, но, соответственно, в рефлективной форме. На месте чистого бытия и ничто здесь оказываются тождество и различие, вместо становления – существование, вместо наличного бытия – явление, вместо для-себя-бытия – действительность.

Отсюда три ступени развития определений сущности:

– существование вещей,

– явление вещей,

– действительность вещей.

Рис. 3.2. Метатреугольник движения определений сущности

§ 115-116. Проникая дальше вглубь определений бытия вещи и поняв, что его можно познать, тем самым сняв определение "абсолютной неразличённости" с наличного бытия нечто, мы обнаруживаем следующую картину: всё то, из чего это нечто состоит, сколь различно между собой, столь и тождественно в своём различии. Причём различие его моментов обнаруживается через их тождество, а их тождество через их различие. Каждый из различаемых элементов, из которых состоит нечто, отражается в других его элементах; лишь отражаясь друг в друге, они различаются друг от друга, и вместе с тем обнаруживают своё тождество друг с другом. Простой вывод для познания будет звучать так: На этапе выявления сущности ищите тождество в различном и общее в частном. Правда, сложность заключается в том, что общее проявляется в частном, никогда не повторяясь…

Рис. 3.3. Основание существования

Например, все компании, работающие на одном рынке похожи. Они обнаруживают свое различие через свое тождество, ибо при всех своих различиях, они все суть компании, хотя и имеют свои отличия. Из этого можно сделать важный для познания вывод. Их правильное распознавание является очень важным элементом. К примеру, стратегические группы и их определение стало настоящим прорывом в маркетинге. Это на сегодняшний момент самое точное определение конкурентов в рамках отрасли.

А) Чистые рефлективные определения

Тождество

§ 115-116. Тождество

… есть сущность, как отношение с собой;

… есть не непосредственное, а рефлектированное отношение;

… есть не абстракция от различий, не противопоставленная другим определениям сущности, а КОНКРЕТНОЕ в себе, не исключающее различий;

… есть бытие как идеальность (сущего).

Обратимся к конкретному примеру. Выражения типа «планета есть планета», «магнетизм есть магнетизм» – ничего более чем глупость и тавтология.Можно сказать, что тождество как сознание самого себя есть то, чем человек отличается от природы вообще и от животного в частности: животное не может постигнуть себя как «Я» как чистое единство себя в самом себе.