Что-то единое должно собрать все воедино и придать реальному миру в глазах исследователя черты единой в себе взаимосвязанной системы. Это может быть и уверенность в единой сути явлений и его продолжение – системный подход. Системный подход царствует в области сущности и поиск "божественного в темном царстве" явлений – задача, которую себе ставили все великие. Например, Ньютон говорил о том, что он раскрывает "божественное откровение и законы природы как их проявление".

С этой точки зрения мир как единство (как целое) состоит из частей, а части – из элементов. Существование целого, частей и элементов взаимно обуславливается друг другом. Не бывает целого без частей, а частей без элементов. Их различие как моментов одной системы неотделимо от их единства. В структуре субъективного понятия целостность мира выражается определением всеобщее, различные части мира – определением особенное, а его элементы – определением единичное. Единство целого, частей и элементов преобразуется в структуре субъективного понятия в единство определений всеобщего, особенного и единичного (В – О – Е). Всеобщее распадается в себе на свои особенные сферы, которые, в свою очередь, состоят из единичностей. Для исследователя важно в этом одно – искать всеобщность. Первый нашедший – будет иметь возможность и пользоваться этим всеобщим или законом.

Всеобщее позволяет нам свести наличное, видимое бытие лишь к видимости, проявлению сущности, понять, что оно (это бытие) уже не является твердым в себе собственным агломератом, а является частью более общего – сущности.

В сущности… бытие в его одностороннем определении есть НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ, низведено лишь к отрицательному, к видимости. Сущность тем самым есть бытие КАК ВИДИМОСТЬ в себе самой.

Если мы возьмём в качестве примера такой целостной системы какое-либо отдельное сообщество людей, связанных производственной и коммерческой деятельностью, то мы можем назвать их целостностью, объединив в понятие компании. Со стороны своей целостности она должно определяться как всеобщее. Отдельные сферы ее жизнедеятельности: закупки, производство, сбыт, персонал, финансы, управление и др. – будут представлять собой его особенное. Персонал – как единичное. Например: отдельный сотрудник работает инженером. Следовательно, как инженер, он соотносится непосредственно со технической областью жизни компании, которая, в свою очередь, связывает его с компанией, как всеобщим организмом, которому он принадлежит. Компания, как всеобщий по отношению к своим единичным сотрудникам организм, обуславливает наличие и функционирование своих особенных сфер. Особенные сферы обеспечивают существование всех его членов. В свою очередь, сотрудники, как единичные существования, обеспечивают своей деятельностью в соответствующих особенных сферах функционирование и развитие всей компании, как единого в себе всеобщего организма.

При таком понимании сущность любой единичной вещи должна рассматриваться уже только в контексте той всеобщности, которой она принадлежит и с которой она соотносится через одну из его особенных сфер. В этом случае мышление должно строить познание единичных вещей, исходя уже из единства всех присущих им моментов понятия: единичного, особенного и всеобщего. Такой уровень мышления позволит нам приблизиться к сущности, возвыситься до нее и стать разумным мышлением. Развитие системы должно совмещать в себе движение на основе всеобщего, разделение в особенное и воплощение этого в каждом отдельном элементе – единичном. И здесь уже нет простого чувственного бытия. Мы переходим в сферу понятий, которые по определению являются общими, объединяющими качество многих вещей. Даже слово уже есть более общее понятие, т.к. оно выше чувственного.