В терминах логики:

Бесконечное… имеет теперь своими сторонами качество и количество вместо прежних более абстрактных сторон: бытия и ничто, нечто и другого, т.е.

а) существует их взаимопереход, причем оба они суть ОТРИЦАНИЕ.

б) в их единстве (мере) они отличны сначала друг от друга и одно опосредует другое.

в) после того, как непосредственность этого единства оказалась снимающей себя (в безмерности), то это единство ПОЛОЖЕНО теперь тем, что оно есть В СЕБЕ, простым отношением с собой, которое содержит в себе самом бытие вообще и его формы как моменты.

Специфицированное количество

§ 107– 108. Количественная определённость получает свою специфику благодаря добавлению к ней качественной определённости. В определении специфицированного количества мы имеем простое соединение некоторого количества с определённым качеством: 30 сотрудников, 25 единиц товара, 1000 коробок в партии.

Специфицированное количество уже представляет собой некоторую меру, но его мерность имеет ещё внешний и произвольный характер, поскольку определяется оно путём простого соединения наименования некоторого предмета с некоторым числом, что часто приводит к несуразностям, например, "съем миллион шоколадок".

Несмотря на всю кажущуюся произвольность определения специфицированного количества, оно, однако, обнаруживает в себе некоторую устойчивость своих сторон. Через обнаружение имманентного единства количества с качеством мы переходим от определения специфицированного количества к определению специфической меры. Происходит это согласно хорошо всем знакомому правилу, при котором некоторое изменение количественной стороны предмета сначала не ведёт к изменению его качества, однако дальнейшее изменение его количественной определённости приводит и к изменению его качества, в форме ликвидации (прекращения) его бытия. Именно это правило обнаруживает то, что в пределах специфицированного количества имеет место быть мера. Например, на практике вылова рыбы устанавливают ежегодные квоты.

В этом примере (квоты) можно исходить из определения специфического (произвольного) количества, изменение которого приводит нас к определению специфической меры. Такие изменения на первый взгляд представляются чисто количественными, но в итоге они обнаруживают как раз обратное: имманентное единство количественной и качественной определённости, благодаря чему мы находим в своём мышлении определение меры. Согласно этому правилу в реальной мере имеет место соотношение её сторон и специфическое в ней есть показатель этого соотношения.

Специфическая мера

§ 109. Специфическая мера представляет собой имманентное единство качественной и количественной определённости предмета, где и качество и количество – каждое в своей противоположности – выступают как меры и позволяют объединить их новым понятием. Можно сказать: 300 станков, но называться это будет уже цехом, можно сказать: два сапога, а можно иначе: пара обуви. При этом важно, что здесь обе величины определены одной природой своего качества. То, что в данной книге 300 страниц – это мера количества. Но то, что все эти 300 страниц принадлежат именно этой книге – это мера качества. Их единство даёт то, что называется книгой. И лишь только соединение обоих этих мер образуют книгу, как специфически самостоятельную меру.

Если процедура определения специфического количества принадлежит ещё делу логики, то процедура определения меры диктуется уже реальностью, т.е. она принадлежит логике самого дела. Иначе говоря, установление меры чего-либо не есть акт нашего субъективного произвола. Мера определяется объективным положением дел в мире, реальными факторами (от лат. factor – делающий, производящий).