Сегодня физики признают фундаментальную роль и важность вибрации. Но трактовка древних текстов в свете открытий современной физики не является целью нашей публикации. Упоминание описания различных терминов и видов вибрации встречается в Кашмирских традициях еще до начала IX век н. э. Говорится о треморе (чалатта calattā), подобному дрожи внезапно разжатого кулака или первому возникновению ряби на неподвижной водной поверхности, «покалывании» (пипилика pipīlika) мельчайших мурашек, пронизывающих кожу…

От корня «спанд» (spand) «вибрировать», образуются такие существительные, как спанда (spanda), спандана (spandana), применимые для описания интенсивных и наполненных тонких вибраций. Париспанда (Parispanda), Нихспанда (niḥspanda) описывают совокупность всех вибраций в пределах объекта, в то время как спхуратта (sphurattā) обозначает световые вибрации, возникающие в сверкнувшем движении сознания. Вибрационные резонансы называют нада (nāda), дхвани (dhvani).

Все эти виды вибраций на разных частотах являются проявлениями энергии Кундалини в ее Вселенской или индивидуальной формах. Пробужденная, она проявляется в человеческом теле в виде мощных вибраций.

В широком смысле, вибрации соответствуют энтузиазму и «задору» проявлений самой жизни во всем многообразии ее форм: говорится о трепещущем, резонирующем биении сердца сахридая (sahṛdaya), в то же время, как недостаточность вибрации ведет к инерции, вялости, сомнению и рассеянности, истощающим нашу энергию.

Танец Шивы вызывает изначальный ритм биения божественного Сердца, чья пульсация дает начало каждому движению во Вселенной (здесь Танец Шивы иллюстрирует фундаментальную концепцию шиваизма, где Шива – сознательный Свет, пракаша (prakāśa), и самоосознанность, вимарша (vimarśa), – вибрация божественной Энергии. – Прим автора).

Паратримшика (Parātriṃśikā) описывает Божественное Сердце как Суть всего Сущего, Бхайраву, а также как тождественную Ему величайшую Богиню. В центре Сердца находится полость, свободная от двойственности и называемая вьоман (vyoman), или кха (kha), и идентичная первоначальной вибрации спанде (spanda). Согласно Абхинавагупте, это вечное, несравненное сердце и есть неподвижный резонирующий центр Сознания, всемирное хранилище, где рождаются и куда возвращаются все Вселенные. Далее Абхинавагупта говорит: «Из кха (kha) поднимается волна блаженства недвойственности, в которой ищущий обретает вибрацию (спанда spanda). Достичь спанды (spanda) – означает достичь результата». Сердце Бхайравы – недифференцированное осознание и всепроникающая тонкая вибрация (париспанда parispanda), центр непрестанной пульсации, сокращения и расширения трех принципов божественных энергий, обитель умиротворения и высочайшего блаженства. Сердце, вибрация, парение, страсть, волна – все эти понятия синонимичны. Вибрация обитает в Сознании как волна, дремлющая в неподвижности океана; без пробуждения осознанности океан сознания оставался бы застывшей кристальной поверхностью.

Так и в неподвижном чистейшем мистическом Сердце, пульсация которого наполняет энергией все живое, покоится еще не различающее Самоосознание.

Созидательная эмиссия (висарга visarga), выделение творческой энергии, происходит при переполнении Богини энергией высшего блаженства, результата «пахтания» Ее Бхайравой. Это «пахтание» – грубый аспект вибрации – возникает, когда Шива начинает различать и отделять Себя от собственной энергии с целью ее созерцания и осмысления. Действию присуща двойственность: происходит разделение Шивы и Шакти