Структура духовной культуры:

1-я область: проектирование. Его результаты – идеальные модели, проекты и чертежи технических сооружений, конструкций, машин; модели социальных преобразований, проекты новых форм политического устройства, новых социальных институтов и учреждений;

2-я область: познавательная деятельность – процесс приобретения и переработки знаний.

Уровень культуры, как отдельного человека, так и общества в целом определяется объемом и глубиной знаний. Приобретаются они во всех сферах, но своими истоками уходят в три вида познавательной деятельности, присущие еще первобытному человеку – практику, мифологию и игру.

Практическое знание всегда имело конкретный характер, связанный с непосредственной жизнью человека в природе и в обществе, трудовой деятельностью и повседневной жизнью. Это знание добывается каждым индивидом самостоятельно. Для него характерны такие черты, как непосредственность, интуитивность, зависимость от опыта.

Мифологическое знание воплощает обобщенные представления человека о мире, выраженные в форме мифа.

Игровое знание также появилось на ранних этапах человеческой истории. В игре ребенок получал знания о способах деятельности и о взаимоотношениях.

Познавательная деятельность тесно связана с образованием – составной частью процесса инкультурации – введения человека в мир культуры.

Существуют две точки зрения на культурную роль науки:

– сциентизм – результаты конкретно-научных исследований обладают наивысшей культурной ценностью;

– интисциентизм – науку, во избежание губительных последствий для общества, необходимо удерживать в жестких рамках или отказаться от ее фундаментальных положений (М. Хайдеггер).

3-я область: ценностно-ориентационная деятельность. Эта сфера может быть представлена тремя подсистемами:

а) моральная (нравственная) культура, которая дает нормативно-ценностную ориентацию отношения индивидов и социальных групп ко всем сторонам жизнедеятельности. Как целостная система она включает в себя:

– этическое мышление (способность морального суждения, умение пользоваться этическим знанием, различать добро и зло, в каком бы обличии они ни выступали, применять нравственные нормы к особенностям сложившейся ситуации и т.д.);

– чувства (способность к «моральному резонансу», сочувствию, сопереживанию);

– поведение (осуществление в моральной практике помыслов и чувств, степень их превращения в повседневную норму).

Кроме того, в систему нравственной культуры личности входит этикет как уровень приверженности к правилам, регламентирующим форму, манеры поведения личности.

Высокий уровень нравственной культуры личности описывают как «нравственную мудрость», способность обеспечивать оптимальность и гармонию нравственной деятельности, готовность к достойным поступкам в любых ситуациях.

В нравственной культуре сосуществуют нормативные элементы, которые помогают поступать нравственно в традиционных ситуациях, и творческие элементы, которые позволяют принимать правильные решения с точки зрения морали;

б) художественная культура, ее элементами являются творчество, ценности, связанные с искусством. Художественная культура является комплексным видом культуры;

в) религиозная культура. Она воплощается культовыми и вероисповедальными действиями, смысл которых определен соответствующей системой ценностей, главной из которых является Бог как духовно-нравственный идеал;

г) духовное общение людей. Это процесс, в ходе которого происходит обмен информацией, совместное восприятие внешнего объекта или ситуации, собственных действий, состояний, движений; изменение установок или поведения членов группы под воздействием внешних стимулов.