• Важнейшим нациообразующим и хозяйственным фактором выступает государство. Политическая власть, завоеванная буржуазией, потребовала соответствующего государственного оформления. В индустриальную эпоху государство-нация выступает в различных формах правления и государственного устройства, но преобладают республиканская форма правления и унитарное устройство. Ярким примером федеративного устройства являются США. В то же время начинают формироваться элементы правового государства (разделение властей, всеобщее избирательное право, отделение государства от гражданского общества). Принципы демократии осуществляются прежде всего в политической системе, но распространяются и на другие сферы общества.

• В сфере межгосударственных отношений постепенно снижается уровень централизации, политической и духовной монополии, что в итоге и способствует усилению плюрализма. Взаимодействие различных центров влияния создает такую плюралистическую систему, в которой регуляция отношений вырабатывается на основе соотношения взаимных прав и обязанностей. Такая система способствует уничтожению анархии, авторитаризма и формированию механизма правовой регуляции международных отношений.

• Индустриальное общество для своего нормального функционирования и поддержания потребовало не только соответствующей социальной структуры и политической организации, но и адекватной системы ценностных ориентаций. В духовной сфере складывается новая система ценностей. Главной ценностью индустриальной цивилизации стал технический прогресс, который вместе с наукой смог обеспечить человечеству то, что называется благосостоянием. Частная собственность, индивидуализм, польза, достаток, комфорт и потребительство, деловая активность и труд – эти ориентиры «чувственной» культуры доминируют в общественном сознании, которое начинает неправомерно отождествлять прогресс культуры с экономическим прогрессом.

На протяжении XIX в. происходило внедрение в сознание европейцев высокого престижа предпринимательства. Утверждался имидж преуспевающего человека, воплощающего дух предприимчивости, решимости, стремления к риску, соединенного с точным расчетом. В свою очередь, соединение духа предпринимательства с национальным духом превратилось в важное средство сплочения общества.

Бурный научно-технический прогресс привел к радикальному изменению образа жизни человека XIX столетия. Как пишет X. Ортега-и-Гассет, «этой сверхъестественной западной технике обязана и сверхъестественная плодовитость европейцев»27. Если с V по XIX в. европейское население выросло до 185 млн чел., то за период с 1800 по 1914 г. оно достигло 460 млн.

Какой же представлялась жизнь этой огромной человеческой массе, достигшей жизненного уровня, «подобного тому, который прежде казался предназначенным лишь для немногих»?28 X. Ортега- и-Гассет констатирует: «Никогда еще рядовой человек не утолял с таким размахом свои житейские запросы. По мере того как таяли крупные состояния и ужесточалась жизнь рабочих, экономические перспективы среднего слоя становились день ото дня все шире. Каждый день вносил лепту в его жизненный standard. …Этой материальной доступности и обеспеченности сопутствует житейская – confort и общественный порядок»29.

Разумеется, сказанное философом относится прежде всего к городским жителям преимущественно второй половины столетия. Именно тогда многие города превратились в огромные мегаполисы, что потребовало строительства нового жилья, общественных учреждений, а также организации досуга населения, что предполагает наличие