О.: То, о чём вы просите.

В.: О чём я прошу?

О.: Вспомните, что привело вас сюда, мотив.

В.: Любопытство.

О.: Вы выглядите слишком серьёзно, чтобы прийти из простого любопытства, как приходят в цирк. Когда ваш мотив ещё не был сформулирован, что было? Возможно, чувство, что чего-то не хватает?

В.: Может быть. Но чего не хватает?

О.: Связанности. Одиночество – вот что привело вас сюда. Источник любой нехватки – это чувство изолированности.

В.: Да… это так. Если я буду по-настоящему честным с собой, придётся признать, что я часто ощущаю свою изолированность. Я не могу этого понять, ведь у меня так много друзей.

О.: Вас больше не питает целостность. Вы считаете себя индивидом. Вы не можете жить в абсолютном.

В.: Как я могу выражаясь вашими словами, начать питаться целостностью?

О.: Вы и есть целостность. Просто увидьте, что вы считаете себя частью.

В.: Если принимать себя за индивида стало моим рефлексом, что я могу с этим сделать?

О.: Просто замечайте механизм. Увидев его, вы сразу выйдете из него. Он может ещё какое-то время работать, но уже не будет подпитываться вашей вовлечённостью. Этот механизм в вас, но вы не в нём. В тот момент, когда вы видите его, рефлекс перестаёт быть выраженным. Итак, когда вы ясно видите его, он раскрывает вас как видящего.

В.: Когда на что-то смотришь, уже существуют пространственные отношения, не так ли? На самом деле я не могу чего-то видеть, если нахожусь прямо внутри.

О.: Вот именно. Заметьте, что вы знаете себя лишь в постоянном воссоздании, в воспоминаниях. Вы делаете это ради выживания «я»-образа. Придите к остановке всех проекций и пребывайте в восприимчивой чуткости. Это пассивно-активное состояние. В моменты, свободные от воссоздания, есть спонтанные проявления. Их вы в конечном итоге распознаете как своё бытие, целостность, своё присутствие. Сначала вы распознаёте неподвижность, потом – вы и есть неподвижность. Вы чувствуете себя автономными, то есть не отождествляете себя с тем, что вокруг вас. Тогда возможны подлинные отношения.

Есть ли отношения в единстве?

Быть человеком – значит быть в отношениях. Как человеческие существа мы живём в отношениях с элементами, с солнцем, луной, камнями в земле и всеми живыми существами. Но что означает «быть в отношениях», «жить в отношениях с чем-либо»? Обычно, говоря об отношениях, мы подразумеваем своего рода связь между отдельными сущностями, между двумя объектами либо между субъектом и объектом. Слово «отношения» здесь предполагает отдельность, соединение фрагментов. Это фрагментарное видение отношений чисто концептуально. Это домыслы ума, не имеющие никакого отношения к чистому восприятию, к реальности того, что есть на самом деле.

Когда мы живём в свободе от всех идей и проекций, мы устанавливаем настоящий контакт со своим окружением. Таким образом, с практической точки зрения, прежде чем установить связь со своей средой, мы должны узнать, как установить связь с тем, что к нам ближе всего: со своим телом, чувствами и умом. Единственная помеха ясному восприятию нашего естественного состояния – это мощное представление о том, что мы – индивиды, живущие в мире среди других отдельных существ. У нас есть образ себя.

Этот образ может поддерживаться лишь относительно других вещей, и так он создаёт объекты нашего окружения, друзей, детей, супругов, интеллект, банковский счёт и т. д. и вступает в личные отношения с этими проекциями. Причудливая идея о «я» – это сжатие, ограничение целостности, подлинного бытия. Когда это представление умирает, мы обнаруживаем своё естественное проявление, неподвижность, глобальность без периферии и центра, без внешнего и внутреннего. Без представления об индивидуальном нет ощущения отделённости, и мы чувствуем единство со всеми вещами. Мы ощущаем своё окружение как события в неограниченной целостности. Когда наши возлюбленные или дети покидают дом или на нашем счету не остаётся денег, это событие в нас. Осознавание остаётся неизменным.