Некогда глас Божий возвестил пророку Илие, скорбевшему о крушении благочестия в богоизбранном народе, что Господь при всем видимом разорении соблюл себе «седмь тысящ мужей, яже не преклониша колена Ваалу и не молишася ему».

Эти заветные «семь тысяч верных» Господь соблюл Себе и в современной России. Грянет час, и эти тысячи по воле Божией обратятся миллионами.

Поэтому мы непобедимы.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Аминь.

Публикация моей статьи «Русские мальчики, новый Путин и Третья мировая война» вызвала немало читательских откликов, порой резко критических. Меня это не удивило. Признаюсь честно, я намеренно заострил некоторые спорные тезисы статьи для того, чтобы активизировать обсуждение изложенных там проблем. Например, весьма болезненной и важной проблемы отсутствия у Русских патриотов единой, общепринятой и внятной позиции по главным политическим вопросам текущего момента. И, как следствие – отсутствия единой тактики действий, единого понимания первоочередных задач Русского национально-освободительного движения, основных угроз на пути возрождения Российской государственности. Не решив этих проблем, мы не сможем стать влиятельной политической силой современности, не сможем эффективно противостоять объединенному фронту разномастных либералов, христоборцев и русоненавистников, яростно сопротивляющихся любой попытке патриотов возродить былую Русскую силу, Русскую волю, Русскую славу и честь.

Основной удар критической волны пришелся на мой тезис о том, что сегодня вовсе не Путин является главным врагом Русских националистов, главным препятствием на пути Русского возрождения. Эта очевидная, на мой взгляд, истина, была воспринята некоторыми читателями буквально в штыки. Что, впрочем, вовсе не удивительно: последний политический сезон в России ознаменовался, среди прочего, зарождением в недрах общественной жизни любопытного религиозно-политического феномена. Я говорю о появлении в среде оппозиции (как либеральной, так и патриотической) своего рода секты непримиримых фанатиков-антипутинистов. Ненависть к Путину у определенной части нашего общества столь велика, что она вышла за рамки политики и превратилась, по сути, в религиозное чувство. А вера, как известно, не требует доказательств, и спорить с ней при помощи рациональных аргументов невозможно.

При этом собственных аргументов у моих критиков – если не считать эмоционального тезиса «Душенов продался режиму» – два. Первый заключается в том, что юдофильская и русофобская, богоборческая основа нынешней правящей российской «элиты» сохраняется неприкосновенной, а значит, нет никаких оснований считать, что режим всерьез пытается скорректировать свой прежний либерально-демократический курс. Второй аргумент гласит: поскольку государство остается опорой антирусских сил, а Путин продолжает быть их символом и главным политическим лидером – «Долой Путина!», «Все на борьбу с режимом!», «Никакой поддержки Кремлю!».

На протяжении долгих лет я и сам придерживался похожей точки зрения. Последовательно, целенаправленно и жестко критиковал ВВП за его русофобию и либерализм. И сегодня, кстати, я по-прежнему готов подписаться подо всем, что сказал тогда. Так что я хорошо понимаю тех, кто видит в Путине едва ли не главную причину всех наших бед. Хорошо знаю весь набор аргументов, которые лежат в основании современного антипутинизма. Не сомневаюсь в том, что многие «непримиримые антипутинисты» совершенно искренни в своей вере, в своем стремлении