А как представить себе «много»? Что надо знать, чтобы стать многознающим человеком?

Или наоборот: почему человека называют «малознающим», чего он не знает?

Возьмем, к примеру, современного человека среднего возраста. За плечами у него учёба в ВУЗе. Работает в банке, зарплата – выше средней. О нём говорят: «успешный».

Вопрос: этот «успешный» человек – «многознающий или малознающий»?

Прежде всего, на этот вопрос должен ответить сам человек.

И он отвечает на него ежедневно своим поведением, своими делами в течение дня. Окружающие это видят и отмечают: у него хватает времени, кроме работы, на просмотр ТВ, общение с друзьями, застолья…

Но книги не читает или мало читает. Или читает их много, но избирательно – детективы, фантастика, «лёгкое чтиво»…

Со стороны видно: даже попытки не делается, чтобы стать «многознающим». Явно нет понимания, что такое «знание», а что такое «информация». И уже точно этот человек даже приближённо к истине не ответит на вопрос: «Кто ты? Откуда? Куда идёшь?» А это – вопрос-критерий. Знает на него ответ человек – тогда он «многознающий», т.е. достаточно у него знания. Вот ведь как на самом деле. Вот почему великий Эйнштейн сказал: «Чем больше я познаю, тем больше убеждаюсь, что я ничего не знаю». И это не скромность, не пиар, а истина: «Кто ты? Откуда? Куда идешь?».

Надо признаться, всё человечество объективно состоит из малознающих людей.

Изменение Мира начинается с изменения сознания каждого отдельного человека – чем больше станет осознанных людей на земле, тем быстрее будет меняться СИСТЕМА.

Два пути к Познанию мира

Многие сегодня считают, что нам дана одна короткая жизнь, что все обречены, а поэтому подавлены надвигающейся смертью. Все погружены в себя. По сути, мы не замечаем никого вокруг. По-настоящему не радуемся. Знание же своего будущего дарит человеку настоящую, практически вечную жизнь.

Вера существует только тогда, когда нет Знания или оно недостаточно. Знание же делает веру ненужной: ну зачем и для чего человеку верить или не верить, если человек знает и имеет понимание сути.

Научные познания – это сложный диалектический процесс проникновения человеческого разума в сущность вещей, в их закономерные связи и отношения. В процессе познания взаимодействуют человек (субъект познания) и объективный мир (объект познания). Человек познаёт Мир, поэтому все знания, полученные в процессе его постижения, – это не просто образ объективной реальности, а субъективный образ объективной действительности. Это означает, что в процессе познания существуют противоречия между объективным и субъективным познанием чего-либо или кого-либо, а также между выбранными способами и механизмами познания.

Так, религия как субъективный способ познания приняла за основу, что априори Бог существует и всё идет от него. Все люди – это «рабы» Божии и должны стремиться к почитанию Бога, к гармонии души и тела.

Наука, зародившаяся уже намного позднее религии, как субъективный способ познания приняла за основу, что Бога нет, а всё, что есть вокруг человека, требует объективного доказательства.

Противоречия между этими способами познания стали неизбежны и, как мы знаем, носили жестокий и длительный характер. На самом деле цель познания едина, вершина у горы одна, и вопрос: по какому склону к вершине добираться, – не принципиален. Более того, субъективное познание заведомо определяет, что каждый выбранный способ «увидит» что-то не так, воспримет по-другому, сделает вывод по-своему. Одно слово – субъективизм. Но чем больше становится результатов познания и чем они объективнее, тем увереннее понимание, что Истина может быть только одна.