Киммерийцы

В Крыму к киммерийским памятникам относится, в частности, погребение, впущенное в курган у села Целинного в Северном Присивашье.

Тавры. Согласно данным Геродота, тавры жили «разбоем и войной», принося в жертву богине Деве «потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море». Их умерщвляли дубиной. Туловище сбрасывали в море с утеса, где стояло святилище, или закапывали в землю. Головы же врагов, взятых в плен, на длинных шестах выставляли над домом в качестве стражей.

Возможно, свое название тавры получили от Горного Крыма, который именовался Таврикой, по аналогии с обозначавшимися словом «тавр» горными хребтами Малой Азии и других областей.

Таврам были приписаны памятники IX–V вв. до н. э. и даже более позднего времени в горном Крыму, объединяемые в кизил-кобинскую культуру. Согласно Геродоту, тавры занимали «гористую страну» неподалеку от греческого города Керкинитиды (в черте нынешней Евпатории) до Скалистого (Керченского) полуострова.

Предполагается, что таврам принадлежали так называемые кизил-кобинские поселения. Они чрезвычайно многочисленны и расположены главным образом полосой, тянущейся от Белогорска до окрестностей Севастополя. Это Балаклава, Уч-Баш и Сахарная Головка (в районе Инкермана), Ашлама (в Бахчисарае), Холодная Балка (близ Симферополя), Симферополь, Кизил-Коба, Ени-Сала, в верховьях Салгира, Нейзац, Тау-Кипчак (Белогорский район), Кошка (в районе Симеиза) и прочее.

Поселения встречаются обычно у рек, причем в горах они имеют укрепления в виде двух стен из дикого камня, промежуток между которыми забутован (Уч-Баш, Кошка).

Использовались также скальные навесы и гроты (например, Таш-Аир). Поселения невелики и с бедным культурным слоем небольшой мощности, что свидетельствует о непродолжительности обитания.

Как свидетельствуют археологические данные, в отличие от древнегреческих авторов, тавры были миролюбивым народом. Основными занятиями тех тавров, которые обитали в стороне от морского побережья, были земледелие и скотоводство, отмечено также ткачество. Лишь приморские тавры (а их поселения почти не сохранились в условиях курортного побережья) могли заниматься пиратством, да и то в сочетании с морским собирательством и рыболовством.

Горцы были скотоводами, жители долин, расположенных между Главной и Внутренней грядами (эти места были заселены таврами наиболее плотно), занимались земледелием и скотоводством, гончарным делом и ткачеством. Освоили они и бронзовое литье.

Жили тавры в полуземлянках и наземных постройках из прутьев, обмазанных глиной. Тавры не создали своей государственности. Позднее их стали называть тавроскифами – видимо, они смешались со скифским населением Таврики и растворились в том конгломерате племен и народов, которые осели в Крыму в разное время.

Этнический состав крымского населения существенно изменился в V в. до н. э., когда греками был основан Херсонес Таврический и на полуостров проникло много скифов, появившихся здесь еще в VII в. до н. э.

Скифы. Начальный период их жизни в Крыму изучен слабо, значительно полнее наши представления о поздних скифах, или, по определению Страбона, о «Малой Скифии», которая сложилась не позже начала III в. до н. э.

Скифы противостояли в Крыму античному миру. В то же время их общение с этим миром приводило к взаимовлиянию культур, но прежде всего нужно говорить, конечно, об эллинизации, т. е. влиянии древних греков. Скифская знать заимствовала характер жилищ, одежды, обычаи и даже религию эллинов. В обмен на хлеб скифы получали привезенные с островов Эгейского моря дорогие ткани, вино, оливковое масло, стеклянную и краснолаковую посуду, предметы роскоши.