(«Синий бык»). Такое название оно получило за издаваемые характерные звуки, схожие с бычьим мычанием. (Машкович Б. Криптиды Бурятии и Байкала. – б/м, 2022). Его контур в плывущем надводном состоянии абсолютно повторяет облик того «рыбоящера», о котором писал Николай Спафарий тремя столетиями раньше, и удостоверяет современная зарисовка очевидца речного чудовища Алпын-уя, якобы обитающего в реках Западной Сибири. Народная молва утверждает, что этот водный монстр лежит на дне, и только раз в 60 лет поднимается на поверхность. Слово рассказчику: «Я сначала подумал, что это какое-то бревно. И спросил стоявшего рядом местного жителя об этом. Тот ответил, что никакого бревна здесь быть не может. Странный объект был от нас метрах в 250. Когда пригляделся, понял, что это какое-то животное. Я сразу включил камеру и побежал туда. Это было точно живое существо. Оно имело плавник, длина тела была примерно 7 – 8 метров». (Машкович Б. Криптиды Бурятии и Байкала. – С. 117 – 118).

На мелкой пластике славян подобные «коркодилы» изображались одинаковым образом, что свидетельствует о хорошо знакомом предмете поклонения необычному водному существу. У него крупная морда, глаза навыкате. Далее идет «змеиное» тело с чешуей, и короткие четыре лапы. Судя по летописным описаниям, водный ящер мог жить как в озерно-речных глубинах, так и на суше. Однако существует и более древняя пластика. Например, древние жители Приуралья запечатлели более тысячелетие тому назад в своих великолепных бронзовых фигурках «огромного, весьма типичного ящера». Животное это «представляет нечто среднее между зверем и рыбой, в общем же напоминает собой отчасти большую ящерицу или крокодила, и удивительных существ, во многом по облику схожих между собой: массивное приземистое тело на коротких лапах, хвост, роговидный выступ на морде; вдоль спины чешуйчатые наросты – признак пресмыкающегося. Причем «эти животные были столь же хорошо известны древним художникам, как, скажем, лось или медведь». (Кондратов А. Шанс для динозавра. – СПб, 1992. – С. 78).

Русский этнограф академик Д. Анучин, изучая эти бронзовые вещицы «чудского времени» (то есть племен Прибалтики, Севера России и Зауралья), писал: «Среди приуральской чуди было широко распространено представление о каком-то мифическом звере с некоторыми признаками гада с удлиненной головой, вооруженной рогом и напоминающей отчасти крокодилью или носорожью, с вытянутым туловищем, покрытым чешуями вдоль спины и оканчивающимся более или менее коротким хвостом».(Анучин Д. Н. К истории ознакомления с Сибирью до Ермака //Древности Московского археологического общества. – М., 1906. – Т. XIV).

Появление такого ящера на чудских украшениях и религиозных атрибутах можно объяснить, полагает кандидат геолого-минералогических наук В. Лузин в статье «Легенда о динозавре», вероятной встречей отдельных уцелевших животных древности с человеком в историческое время. И журнал «Техника-молодежи», опубликовавший статью геолога, соглашается с автором: а может быть это и был, на самом деле, реликт мезозойской эры, динозавр, доживший до наших дней? Редакция журнала согласилась с теми учеными в поднятой на его страницах дискуссии, что «стыковка» с вымирающими динозаврами произошла не более как 12 – 10 тыс. лет тому назад, когда начал отступать Великий ледник, оставляя за собою болотистые равнины, затем заросшие таежным лесом. Последних из них (наряду с мамонтами и носорогами) люди явно видели живьем еще в I тысячелетии нашей эры. Отсюда четкое представление наших предков о физическом облике «ископаемых» животных. Впрочем, жители побережий и островов Белого (как и Черного) моря и по сей день передают пугающие рассказы о встречах с таинственным «водным змеем», который иногда появляется в его водах.