«Председатель Совета Общества, протоиерей Ф. Н. Орнатский доложил собранию, что причт и староста Волковского православного кладбища согласились дать заимообразно Обществу 40 тысяч рублей государственною рентою, под залог дома Общества на Стремянной улице, и что последовало Высочайшее соизволение на выдачу Обществу из источников департамента неокладных сборов 10 тысяч рублей для развития деятельности по проповеди трезвости в столице.
Но и этих средств не хватит на постройку величественного храма Общества у Варшавского вокзала, почему требуется изыскание других источников для уплаты за произведенные работы и для их продолжения и окончания.
Собрание единогласно постановило разрешить Совету заложить под вторую закладную дом Общества на Стремянной причту Волковского кладбища из 4 процентов годовых, а также уполномочить Совет на залог в одном из учреждений долгосрочного кредита или у частных лиц дома Общества у Варшавского вокзала, за 60 тысяч рублей…» (102)
С великими трудностями заканчивалось строительство и другого детища о. Философа Орнатского – каменного храма во имя священномученика пресвитера Исидора Юрьевского. Здесь также постоянно не хватало денег. Приходилось искать все новых благодетелей и благотворителей, перезакладывать имевшуюся у Православного эстонского братства недвижимость…
Труды отца Философа, совершавшиеся в его делании на общее благо с полным самоотвержением, нельзя назвать иначе как великим подвижничеством. Ведь вместе со всеми заботами и делами общественными, которым воистину не было конца, он по-прежнему окормлял не один десяток тысяч прихожан церкви во имя преподобномученика Андрея Критского и заведовал Технической Школой при Экспедиции Заготовления Государственных Бумаг.
По-прежнему изобличал отец Философ все ухищрения ложной человеческой мудрости, направленные против истины Христовой, и с амвона церковного, и с трибуны общественного зала, и со страниц печатных изданий:
«Враги уже “поют отходную” церковному учительству. Они не верят в наличность среди нас одаренных и истинных благовестников. Это неверие проникло даже в сознание добрых христиан. Из них один говорил мне: “Порекомендуйте мне пастыря, только верующего в Бога…”
Современные “делатели жизни” явно зарываются. Они пренебрежительно относятся к историческим святыням русского народа… Подумайте о той, все загрязнившей порнографии, которой проникнуты теперешние издания, о порнографии не только скабрезного характера, выбрасываемой в тучах омерзительных карточек, но и о порнографии под формою литературных произведений. За образцами этого рода “произведений” далеко ходить не нужно… Они сами крикливо лезут в глаза. Как “Черные вороны”, идущие теперь безсменно на сцене.
В этой сенсационной драме прозрачно заушается чтимый Россиею пастырь – наш дорогой отец Иоанн Кронштадтский.
Такова плачевная действительность жизни. Своею грязью она забрасывает все святое, Церковью возлюбленное. И нужно иметь в душе большой запас веры, чтобы, не упасть духом…
Но унывать не следует. Еще немало людей, которые любят Бога, чтут православную веру и толпами переполняют наши храмы. Эти люди жадно прислушиваются к голосам пастырей и высоко ценят наши проповеди.
Так, опираясь на этих людей, мы и должны работать, не покладая рук, – стараясь выйти из запутанного положения духовно просветленными. Но до того проповедническое слово трубою громогласною должно оглашать христиан православных…» (103) – так возвещал правду протоиерей Философ Орнатский в то время, когда Россия была наводнена чуждыми ей идеями и понятиями, замутившими сознание определенной части русского народа.