В числе других знаменательных событий в жизни отца Философа в 1904 году было его избрание членом Особого Городского Присутствия по призрению нищих, объявление ему благодарности академиком, князем Борисом Борисовичем Голицыным за отличное заведование Технической Школой при Экспедиции Заготовления Государственных Бумаг, назначение батюшки отца Философа действительным членом Попечительного Совета Приюта Принца Петра Георгиевича Ольденбургского (81), а также поездка в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру по случаю 25-летия издания «Троицких листков» архимандритом Никоном (Рождественским), впоследствии – архиепископом, большим другом и почетным членом Общества распространения религиозно-нравственного просвещения (82).

В самом Обществе центр издательской деятельности в 1904 году переместился к Александро-Невскому обществу трезвости, которое издало 798000 экземпляров назидательных книг и брошюр 85 наименований. Издательская группа Общества распространения религиозно-нравственного просвещения выпустила также книги 17 названий в количестве 65000 экземпляров (83). В течение года в Совет Общества из разных концов России обычно поступали многочисленные просьбы о безплатной присылке книг и журналов, большей частью для библиотек и читален. Все просьбы, как правило, удовлетворялись полностью.

В 1904 году Общество состояло из 18 почетных членов, 82 пожизненных, 186 – членов-деятелей, 108 студентов-проповедников, 86 членов Религиозно-просветительного Союза, 45 членов Христианского содружества учащейся молодежи, 245 участников церковно-народных хоров и 492 членов-соревнователей. Как отмечалось в отчете Общества, «последние из своей среды дают целый ряд деятелей, весьма дорогих по трудам, правда, – не непосредственно на ниве просвещения, но во вспомогающих прямому делу Общества начинаниях – при постройках, по вопросам финансовым, хозяйственным и другим» (84). Так, в 1904 году благочестивыми людьми была построена и передана Обществу церковь в честь Христа Спасителя на станции Дюны Приморской железной дороги, при которой был создан еще один духовный центр Общества (85).

А вскоре на Русской земле вспыхнула та самая война, которую предсказывал отец Философ в своей речи к студентам-проповедникам. Страну охватили волнения, направленные против богоустановленной Царской власти. Описывая в ту пору состояние российского общества, отец Иоанн Кронштадтский говорил: «Безумные люди прониклись ненавистью к вере, к христианскому благочестию, к истине и правде, ко всему святому, честному и похвальному; провозгласили дикую свободу своим безсмысленным страстям, объявили войну начальству и всякому общественному порядку, предались неповиновению, всякому безчинству, убийству среди белого дня, лжи и клевете на тех, которые им ненавистны…» (86)

Печальные события, происходившие в России в 1905–1907 годах, хорошо известны каждому. Враг спасения рода человеческого готовил их исподволь. И русско-японская война, и последовавшие за ней стачки, бунты и мятежи были попущены Господом за отступление значительной части русского народа от веры своих отцов. И вот безбожие заявило о себе совершенно открыто.

Труды о. Философа Орнатского и его сподвижников в Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви стали тогда настоящим подвигом.

Не подвиг ли, идти в то время с проповедью Божественной истины во взбудораженные рабочие районы?

Не подвиг ли, обращаться к заблудшим со словами увещания, призывая их сохранять верность Государю Императору и законной власти?

Не подвиг ли, в страшные годы войны и всероссийской смуты строить храмы Божии, издавать и распространять душеполезные книги и журналы?