Особое состояние ума и души человека, определяющее его отношение к себе и к окружающим. Духовные люди обязательно любят свою родину, свой народ, имеют обостренное чувство долга и ответственности. Они знают, понимают и принимают конкретные, вечные универсальные законы жизни, обязательные для исполнения всеми. Они философски относятся к отрицательным явлениям жизни вообще и своей в частности. Чаще всего духовный человек является искренне верующим, нравственные принципы которого во многом совпадают с религиозными. Он считает самым главным в жизни связь своего духа с Высшим Духом. Поэтому постоянно и неустанно стремится развивать себя умственно и психологически, физически и духовно, стараясь чтобы его мысли и чувства, желания и стремления, действия и поступки были созвучны гармонии Космоса и были лишь созидающими. Причем созидающими лишь доброе, светлое, прекрасное.

Означает отсутствие всякого желания и стремления в человеке выглядеть в глазах окружающих лучше, чем он есть на самом деле. Естественный по своей сути человек не прибегает ко лжи и лицемерию, чтобы установить нормальные, стабильные и продолжительные отношения с другими людьми. Естественность лежит в основе честности и порядочности, искренности и реальной уверенности человека в себе, своих силах и способностях. Он не использует примитивные элементы актерства и что-то способное внешне приукрасить его самого и его действия. Однако, естественность не исключает и определенной психологической гибкости и дипломатичности, чувства такта и деликатности. Чрезмерная естественность превращается в прямолинейность, нежелание и неумение соблюдать правила этикета, как в официальном, так и в личном общении.

Обычно более естественными бывают дети, подростки, жители небольших населенных пунктов в сравнении со столичными обитателями. Естественный человек ценит себя, но и в других уважает их чувство собственного достоинства. Он, как правило, не скрывает своих положительных эмоций, стараясь отрицательные по форме (но не по сути) облекать в наиболее приемлемые варианты выражения. Если человек предполагает и в других аналогичное естество, то он может испытывать частые и сильные разочарования, попадать в сложные и двусмысленные ситуации.

Это совокупность внешних и внутренних свойств. Среди внешних можно отметить следующие: длинные волосы, пропорциональную фигуру, выражение глаз и лица, походку и голос, жестикуляцию и мимику. Среди внутренних: доброту и дипломатичность, обаяние и сексуальность, чувство достоинства, умение слушать и поддерживать разговор, способность создать вокруг себя приятную психологическую обстановку, чуткость и внимательность, отсутствие стремления конкурировать с мужчинами или демонстрировать свое явное или мнимое превосходство над кем-либо из них, сочувствие и сопереживание, способность настраиваться на волну собеседника, соответственно в резонанс настраивая свои мысли и чувства.

Глупая или пошлая, примитивная женщина не может быть женственной – она может быть симпатичной, привлекательной, сексуальной в конце концов, но не женственной. Женственность – это классическое понятие, которое мало меняется с течением времени в умах наиболее достойных мужчин. Женственность не имеет ничего общего с экзальтированностью и экстравагантностью, стервозностью и капризностью, демонстративностью и импульсивностью.

Психологическая черта, заключающаяся в том, что человек долго (месяцы, годы) помнит нанесенные ему обиды, причиненные ему неприятности. И соответственно своим мыслям строит свои отношения с теми людьми, кто вольно или невольно когда-то выступил в роли недоброжелателя в общении с ним. Например, один ученик не дал списать на контрольной другому. Этот последний спустя месяц проявляет явную неприязнь к первому. При этом такой человек нередко не желает помнить, что сам когда-то прежде еще более основательно обидел своего "недоброжелателя".