Например, архетип мудреца – некая заданная роль, которой ты будешь следовать или придерживаться ее рамок. В ином случае при попытках отхождения от генетически сформированной и установившейся конструкции архетипа индивид испытывает не удовольствие как минимум, а как максимум неудовлетворение жизнью. В общем, с последующим формированием психических и психосоматических заболеваний.

К слову, на стадии эмбрионального развития. формирование этих конструкций носит латентный характер и проявляются лишь на определенных этапах онтогенеза.

Вторая стадия формирования личности вне эмбрионального пространства, в ходе которой происходит окончательное становление основных и второстепенных черт характера (обусловливающих наше принципиальное отличие от других индивидов в ходе формирования психики) исходя из воспитания, полученного опыта и других случайных факторов, формирующих наше сознание на ранних и последующих этапах развития. Отсюда вывод:

1. Все потребности, а следовательно, психологические установки для удовлетворения данных потребностей индивидов будут идентичны. Значит, и желания, вызванные природой психофизиологических нужд, будут одинаковы у всех. Меркантильные желания. Желания жить. Желания размножатся.

2. Иерархическая последовательность удовлетворения потребностей идентична. Сначала выжить, затем утолить голод. Сначала утолить жажду, а затем учится новому. Философом не стать на голодный желудок.

3. Отличие путей достижения данных потребностей обуславливают характерными чертами личности, приобретенных им в ходе воспитания, влияния окружающей среды и личного опыта. Что предает ему идентичность и делает уникальным по отношению к остальным субъектам в плане незначительных отклонений от обшей модели поведения.

Партия одинаковых двигателей автомобиля всегда будут иметь незначительные конструктивные отклонения. Приобретенных в момент их создания, что определит их уникальность по отношению к другим.

Мы все воспитаны одной большой семьей, называемой человечество. И это воспитание наших ценностей, идеалов и конституций насколько разнообразно и многогранно, как и однообразно «топорна».

Как много базовых отличий вы найдете в религиозных убеждениях и догмах различных религий, разветвлений от этих религий, языческих верованиях? Каждой присуши бог главенствующий, в каждой будет свод правил, в каждой будет жизнь после смерти. Как много различий в меркантильных потребностях людей? Назовите хоть одного человека, готового отдавать и не получать ничего в замены? «Блаженный верующий!» – скажите мне вы. Ведь он всю жизнь посветил альтруизму и не имеет ни гроша за душой, ни крошки хлеба в кармане. И всю свою жизнь посветил тому, чтобы на небесах ему ставили галочки за хорошие поступки в его личное дело. Всю жизнь, пренебрегая желаниями плоти, он инвестировал свои страдания и лишения в загробную жизнь и вечное блаженство. Отними у человека его религиозные убеждения, и в тот же момент родится дьявол.

Как много вариаций желаний и целей вы найдете, пророщенных в сознаниях масс? Один индивид хочет власти. А другой – стать добродетелям, собрать вокруг себя как можно больше доноров своей добродетели, требуя с них больше, чем он дает.

Меня можно упрекнуть, сказав, что во мне слишком много желчи и вообще по себе людей не судят. В этом как раз таки и заключается первая проблема самоанализа. А именно в ханжестве самому к себе. Прочитайте еще раз приведенные выше примеры без желчи составлявшей, и вы увидите закономерность в виде проявления одной из базовых потребностей человечества. А именно эгоцентричности.