Далее повествуется о жизни в Карпатах: «…там поселились и жили покойно… И роды ведь управлялись самими Родичами Отцами…». Племена управлялись старейшинами. Указано, что старейшиной рода в то время был Щеко из Ириан. Исход с Кавказа начал Щек, брат Кия (первого, древнего), а Щеко являлся, по-видимому, потомком Щека и был назван, судя по всему, в его честь. Разница жизни между ними приблизительно 200 лет. Интересно указание на то, что Щеко был из Ириан. По этому имени, как представляется, можно проследить путь переселения Русичей из Иньского края (о чём говорилось ранее) в горах Ирийских (Средняя Азия). В слове «Ириане», возможно, заключено название Ирийских гор, где жили Русичи. Можно констатировать, что в Карпатских горах жили потомки тех родов, которые прошли от Южного Урала до Иньского края в горах Тянь-Шаня, а затем пошли оттуда по причине великого землетрясения мимо земли Фарсийской через горы великие – Кавказ до степей Кубанских. О таких переселениях науке ничего неизвестно. «Велесова книга» открывает нам большой пласт древней истории и демонстрирует схему переселения наших предков, в том числе и далее до земель Киевских на Днепре и до Великого Новгорода.

Жили Русичи в Карпатских горах лет 500, получаем период с VI века по I век до н. э. Затем двинулись на восток, к восходящему солнцу, и пошли к Непре, скорее всего, это был Днепр. «…и звалась Непра препятствием…», т.е эта река была препятствием, по-видимому, для врагов. Об этом значении реки уже говорилось в комментариях к дощ. 38а. Единственный ориентир, который есть в дощечке, это указание на то, что эта река течёт к морю – «ведь река к морю течет». А это и есть Днепр. Русичи и поселились в северном бассейне этой реки (возможно на реке Припять – препятствие) и следующие пятьсот лет сами собой управлялись. Таким образом, получаем очередной период жизни конкретного рода Русичей, с I века до н.э. по V век н.э., в северном бассейне реки Днепр.

В дощечке отмечается, что в тех краях было много Ильмеров, которые вели оседлый образ жизни. Значит Русичи с Карпат пришли не на пустое место, там была жизнь. Ильмерцы приняли своих далёких родичей. Пришедшие же племена, поселившись в тех краях, водили скот в степи и «там так Богами хранимы были». И было у них много денег и золота, и жили они там богато. Следовательно, Русичи жили там оседло в городах, а также занимались разведением скота. А это подтверждает точку зрения русского историка И. Забелина, который считал, что на Русской равнине друг подле друга существовали два народных быта, две истории – быт и предания земледельческие, и быт, и предания полукочевые, следовательно, существовала Скифия Земледельческая и Скифия Кочевая (см. «Конспект о древнейшей истории России»).

7з

Когда и Щеко идет на закат солнца с воинами своими, и Хорват берет своих воинов тогда, другую часть. И Щеко поселился с Русами. И так с ними поделил их земли и с ними Русколань он сотворил. Кий же в Киеве уселся. И ему мы подчиняемся, и с ним вообще Русь строится. И так на нас другая будет сила. Не пойдем мы с ней, а с Русью, потому как есть она Мать наша, а мы – Её ведь дети, и будем до конца мы за Неё.

Комментарий

Описывается исход Русов от Кавказа в сторону Карпат. Сведения в дощечке, как видим, достаточно общего содержания. Практически никакой конкретики. Однако попробуем разобраться. Видим, в первую очередь, упоминание про Щеко и Хорвата, которые, взяв своих воинов каждый, пошли на закат солнца. По-видимому, дается указание на их исход в Карпатские горы, и на то, что Щек (о) и Хорват (Хорив) отошли от Кавказа от своего брата Кия на запад. Кий же уселся в Киеве (первом, древнем), и ему все подчинились. Именно вокруг Кия начинает строиться Русь. Вот почему созданная в 7 веке до н. э. Сурожь выплачивала дань именно Киеву древнему (к дощ.