Интересны в этой связи сведения В. Татищева о расселении Скифов, которые сильно перекликаются с данными ВК. В. Татищев сообщает, что после разделения земли Скифы образовали три главные группы – африканскую, азиатскую, европейскую, которые сами потом на разные части и народы разделились (см. подробнее «Конспект о древнейшей истории России»). Первое, африканских скифов Птолемей указывал близ Египта на южной стороне Нила. Они с египтянами о старшинстве войны имели. Второе, Птолемей на реке Индос указывает Скифов индийских. Третье (что очень важно для нашего исследования), в Азии скифы были перед Имаем или за горами Имайскими, которые иногда Таурос именуют. Птолемей определял эти горы на востоке от Каспийского моря, где от них разные реки в Каспий текут, в том числе Яксарт, ныне именуемый Аму, а также Окус и другие (в Туранской долине располагалась ранее водная система, состоящая из семи рек, см. исследование «Арии – кто они?»). Поэтому Имайские горы, по мнению В. Татищева, размещались в Бухарии, отдельные или отрог Великого пояса, которые Алатау (один из хребтов Тянь-Шаня) именуются. И Клюверий также их там полагал. Народы этой части в Лексиконе историческом названы аланы, яксарты и саки, но Геродот в этом месте главным народом указывает массагетов, а также сакжиан, соседних с саками. Следовательно, подчёркивает Татищев, Скифы были перед Имаем, жили к востоку и югу от Арала. В Лексиконе историческом указано, что со Скифами за Имаем граничили на севере Скифы гиперборейские. На востоке – Серика, что ныне Китай. На юге – Скифы вышеобъявленные перед Имаем и в Индии. На западе – азиатские сарматы, у которых знатнейший город Иседон был. Из отмеченного следует, что Скифы располагались где-то у истоков рек Сыр и Аму-Дарьи на склонах горного массива. Отмеченные свидетельства позволяют более чётко представить возможные пути и регионы древнего расселения племени Скифов, аналогичные, как нам представляется, указанным для племени Русичей в ВК. И это, как видим, действительно так. Русы и Скифы одноплеменны, т.е одно племя (см. исследование «Скифия – родина Русов»).
Обращает на себя внимание в этой дощечке практически аналогичное описание жизни огнищанина Орея (3) с предыдущими отрывками ВК – «И вот, благ он был, и Боги ему давали овнов много и скота на пастбищах в степях. И вот были они при травах многих, и Боги давали его скоту приплод и умножали его» с дощ. 16, в которой говорится об Отце Тиверском – «Во времена оны был муж, и был он благ и праведен, и звался Отцом Тиверским, и жену и двух дочерей имел. Был у них скот – коровы и много овец. С ними он был в степях». Оба они благие люди, т.е. богам угодные, оба имеют много скота. У автора прослеживается преемственность в подаче исторической основы важных событий в жизни Русичей. Отмечаем, что скот в их жизни играет ключевую роль, что в свою очередь зависит от наличия травных пастбищ для скота, что непосредственным образом влияло на судьбу Русичей.
35а
Ту правду скажем оную. О первом Повелителе нашем поведаем и князьях избираемых и сменяемых.
Ибо Киська тот шел, и вел родичей по степям со скотом своим на полдень, и там, где солнце сияет, пребыл. И пришел к нему отец Орей и вот что ему говорит: