После смерти патриарха Иоакима в 1690 году Пётр начал открыто посещать Немецкую слободу76, где бывал в гостях сначала у Гордона, а 3 сентября 1690 года впервые посетил и дом Лефорта, где стал бывать всё чаще и чаще, даже оставаясь там ночевать. Столь небывалое по тем временам поведение русского государя поражало всех приверженцев старых обычаев. Но молодого государя неодолимо тянуло ко всему западноевропейскому.
24 августа 1690 года в Московском государстве выбран новый патриарх Адриан. Незадолго до Великого посольства именно патриарх Адриан предал анафеме за торговлю табаком не только самого купца, но и детей его и внуков.
Рассмотрим этот любопытный момент русской истории, как табакокурение. Царь Алексей Михайлович продолжил запретительную табачную политику своего отца Михаила Фёдоровича. В 1649 году Соборное уложение категорически запретило как само курение, так и распространение табака:
Которые стрельцы и гуляющие всякие люди, с табаком будут в приводе дважды или трижды, и тех людей пытать и не одинова, бить кнутом на козле или по торгом за многие приводы у таких людей пороти ноздри и носы резати. А после пыток и наказанья ссылать в дальние городы, чтоб, на то смотря, иным неповадно было делать.
Вопреки запретам в первой половине XVII века курение табака уже было довольно распространено. Этому способствовали плохая работа таможни и коррумпированность надзиравших чиновников. Основные каналы поставки пролегали через Архангельск, Астрахань, литовская граница. Поступавший через Русский Север табак называли «никоцианом», с территории Речи Посполитой – черкесским табаком. Во время освоения Сибири русские обнаружили у местных племён табак, который тем, предположительно, завезли китайцы. На остальных территориях России китайский табак под названием «шар» известен с начала XVIII века. Транспортировали товар в бумажной или берестяной упаковках. Когда в 1654-м к Московскому царству присоединилась территория Левобережной Малороссии, началось распространение табака «тютюн».
Когда в 1680 году царь Фёдор Алексеевич женился на дочери шляхтича польского происхождения Агафьи Грушецкой, при дворе распространилась европейская привычка курить табак. Активно продолжалась они и при правлении Софьи.
Таким образом, мы видим, что новый патриарх, приступивший к обязанностям в 1690 году, абсолютно не поддерживал пристрастия Петра I, что косвенно подтверждает теорию Александра Касаткина, что Петр с Софьей бежали за пределы Русского государства в Бранденбург, подальше от нравов и обычаев русского народа. Сам ввоз табака в Россию напоминал, как эта зараза пришла в Китай и подкосила всю страну в 19 веке.
После воцарения законного царя Ивана V Алексеевича, в Московию возвращается православие. Иезуитов массово уничтожают как еретиков-иноземцев77. На церковном соборе архиереев 1690 года латинская ересь, названная «папежничеством», строго осуждается. Иоаким приговаривается к смертной казни, как главный проводник этих веяний. Казнь незамедлительно приводится в исполнение 17 марта 1690 года. Именно в честь этой страдальческой смерти Иоакима, а в мирской жизни Бенедетто Одескальки, иезуиты присваивают ему титул блаженного Папы римского Иннокентия XI. Данного титула «блаженный» не удостоился ни один Папа римский из всего огромного списка. А сам термин «папежничество» связан с передачей главенствующей роли в религиозной жизни Империи от Московского патриарха Папе Римскому, как главному понтифику.
После свержения правительства царевны Софьи военные действия против турок и татар были приостановлены. Русские войска лишь