Шудрам, по большому счёту, несмотря на все красивые декларации, особенно не важно, с каким партнёром общаться: попадётся свой – всё в порядке, кто из высших каст – ещё лучше. Мужчина-шудра – хороший сутенёр. Он не умеет (и хорошо, если не хочет) преобразовывать окружающий мир, предпочитает узкую специализацию в любой сфере деятельности, прекрасно чувствует себя на монотонной работе. Это он автор утверждения, что «никакой любви не существует, сказки всё это». По-своему он прав, для него не существует, ему не нужно. Это его женщины-вайшьи сурово обзывают «кобелём» и «не умеющим гвоздя забить». Несправедливо, зачем же требовать яблок от берёзы? Союз с женщиной из высшей касты ему лишь в тягость, мало того, что она своими превышающими его компетенцию требованиями формирует ему комплекс неполноценности, так ещё и в сексе захлёстывает огромными кусками энергии, которые он не знает, куда девать и начинает раздаривать кому попало. В свою очередь, женщина после контакта с мужчиной низшей касты не испытывает той полноты ощущений, на которую рассчитана её система, что приводит к депрессиям и фрустрациями, если это её муж; регулярные измены в этом случае не спасут положение, жена начнёт деградировать (а не переходить в низшую касту!). Женщина-шудра прекрасно себя чувствует как при наличии мужчины, так и без него. Это как раз та безграмотная и тупая учительница в провинциальной школе, которая считает себя непогрешимым авторитетом, при этом являясь дремучей невеждой как в плане общей эрудиции, так и в сугубо житейских делах. Своё сиюминутное искажённое видение окружающего мира она полагает единственно верным и обожает навешивать на всё ярлыки, никогда не давая себе труда внимательно рассмотреть то, что появилось перед её глазами. Это свирепая мать-одиночка, которая вымогает криком и занудством любые блага и привилегии, живущая на грошовую зарплату в убогой квартирке, где полвека не делали ремонт, гордо бравирующая своей нищетой и бабушкиными платьями, дедушкиным шкафом с книгами, ни одну из которых она даже не открывала: «Времени нет!», и при этом по полдня не отрывалась от сериалов. Это злобная жуликоватая торговка с базара и свирепая уборщица из техникума, часто болеющая с похмелья, запросы таких людей скромны и примитивны, чего нельзя сказать о их заоблачных амбициях, которые они компенсируют неоправданной агрессией в адрес остального мира: все мне обязаны, а я, бедный и сирый, никому ничего не должен. Аллегория шудры вообще – петух из басни Крылова, который нашёл жемчужное зерно.
Следующая каста, «зелёный уровень» – это вайшьи. Это как раз те, кто пашет, строит, возит, торгует, шьёт, готовит – одним словом, производители продуктов, товаров и услуг. Самоотдача в труде для них – привычное условие проживания, они любят своё дело, работают с удовольствием и радостью, видя, как их деятельность приносит реальные и ощутимые плоды. Они основывают целые династии, кланы и общины, дабы чувствовать себя в гармонии с миром, вместе радоваться жизни, бороться с возможными трудностями, а то и с врагами, пришедшими отнять у них землю и имущество. Вайшьи стараются сызмальства определить, чем они будут заниматься всю жизнь, и не склонны менять свои привычки и вкусы. Любые перемены у них вызывают инстинктивное подозрение и тревогу – зачем это вдруг понадобилось что-то менять, где гарантия, что новое будет лучше старого, привычного и проверенного? Мода? Вайшьи прекрасно знают, будучи ревнителями традиций, что «всё новое есть хорошо забытое старое», и нечего тратить ресурсы в погоне за призраком. И они по-своему правы. Мишура – мишурой, трескотня – трепотнёй, а работать кто будет, когда есть всем хочется?! Цыкнули на шудру и отправили двор пометать да воду таскать, а у барина с надлежащим почтением поинтересовались, сколько нынче чего будем сеять, продавать и доставлять, а также как дела в столице, всё ли спокойно? Поэтому для вайшьи счастье – когда славно поработав, славно отдохнули; когда все сыты, на месте и ни в чём не нуждаются, и везде образцовый порядок, ничего не испортилось, никто не заболел. У вайшьи не возникает потребности кого-то унижать, принуждать, презирать, напротив, он знает себе цену и подчёркнуто уважительно относится к другим, разумеется, ожидая того же взамен. Жизнь должна быть в радость и созидание, поэтому тупое потребительское прожигание ресурсов, будь то деньги или таланты, вайшье претит, так же, как пустопорожние пересуды, споры, теоретические дискуссии и демонстративное фанфаронство. Безделье его угнетает и бесит, также тяжело переживает он ситуацию, когда выполняемая работа бессмысленна, бесполезна, не приносит удовлетворения или соответствующих ей плодов и результатов. У него обострённое чувство справедливости, как по отношению к себе, так и к другим, которое проистекает из врождённого чувства ответственности за себя, близких, свой дом и родину. Однако вайшья не любит рисковать, воевать, экспериментировать – это не его стихия, и он физически болеет и разрушается, когда приходится заниматься тем, для чего он не приспособлен.