Главный результат современного естествознания, по В. Гейзенбергу, в том, что оно разрушило неподвижную систему понятий XIX в. и усилило интерес к античной предшественнице науки – философской рациональности Аристотеля. «Одним из главных источников аристотелевского мышления явилось наблюдение эмбрионального развития – высокоорганизованного процесса, в котором взаимосвязанные, хотя и внешне независимые события происходят, как бы подчиняясь единому глобальному плану. Подобно развивающемуся зародышу, вся аристотелевская природа построена на конечных причинах. Цель всякого изменения, если оно сообразно природе вещей, состоит в том, чтобы реализовать в каждом организме идеал его рациональной сущности. В этой сущности, которая в применении к живому есть в одно и то же время его окончательная, формальная и действующая причина, – ключ к пониманию природы… рождение современной науки – столкновение между последователями Аристотеля и Галилея – есть столкновение между двумя формами рациональности».[33]

Итак, можно выделить три картины мира: сущностную преднаучную, механистическую, эволюционную. Современная естественно-научная картина мира основывается на принципе саморазвития. В этой картине присутствует человек и его мысль. Она эволюционна и необратима. В ней естественно-научное знание неразрывно связано с гуманитарным. Об этом мы будем подробно говорить в дальнейших разделах.

1. Каковы этапы развития естествознания?

2. Как влияют на развитие науки внешние и внутренние факторы?

3. Что такое «парадигма»?

4. В чем смысл понятия «научная революция»?

5. Что такое кумулятивность и преемственность в применении к научному знанию?

6. Что такое естественно-научная картина мира?

1. Причины возниновения науки в Западной Европе в Новое время заключаются в том, что:

а) европейская культура соединяет в себе рациональность и чувственность;

б) христианство стимулировало развитие определенного типа мышления;

в) быстрое увеличение численности европейцев подталкивало развитие промышленной техники, а следом и науки;

г) произошла случайность, наука могла возникнуть и на Востоке.

2. Когда могло возникнуть такое высказывание: «Книга природы написана языком математики»?

а) в античности;

б) в Новое время;

в) в ХХ в.;

г) в Средневековье.

3. Когда могла быть произнесена следующая фраза: ученый-астроном в ответ на вопрос великого человека: «Почему в Вашей концепции нет места для Бога?», сказал: «Я не нуждаюсь в этой гипотезе»?

а) в античности;

б) в Новое время;

в) в ХХ в.;

г) в Средневековье.

4. Динамика развития науки – это:

а) накопление знаний;

б) логика развития науки;

в) чередование гипотез и теорий; г) нормальное развитие науки.

1. Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.

2. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986.

3. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

Во все времена люди хотели знать, как возник наш мир. Когда в культуре господствовали мифологические представления, происхождение мира объяснялось, как, скажем, в «Ведах», распадом первочеловека Пуруши. То, что это была общая мифологическая схема, подтверждается и русскими апокрифами, например «Голубиной книгой». Победа христианства утвердила представления о сотворении Богом мира из «ничего».