1. Каково значение науки в эпоху НТР?

2. Каковы характерные черты науки?

3. Чем наука отличается от религии?

4. Чем наука отличается от философии?

5. Чем наука отличается от мистики, искусства, мифологии, идеологии?

6. Каковы главные противоречия в развитии науки?

1. Из диалектически связанных черт науки какая пара наиболее выражает суть науки:

а) универсальность и фрагментарность;

б) систематичность и незавершенность;

в) преемственность и критичность;

г) рациональность и чувственность.

2. Афоризм К. Гаусса «Вот мой результат, но я пока не знаю, как его получить» означает:

а) разрыв между практикой и теорией в математике;

б) результат должен быть обоснован;

в) это шутка;

г) мысль обгоняет деятельность.

3. Каково основное содержание следующей фразы: «Искусство – это я, наука – это мы» (К. Бернар):

а) люди искусства эгоистичны;

б) ученые в большей степени преданы науке, чем люди искусства последнему;

в) искусство субъективно, а наука объективна;

г) произведения искусства создаются одиночками, а научные теории – коллективами.

4. Причины тесной связи современной науки и техники:

а) сообща оказывают влияние на мировоззрение человека;

б) срослись в единую систему в результате изменения воздействия человека на природу;

в) вместе разрушают природную среду;

г) произошло случайное соединение науки и техники.

1. Бернал Дж. Роль науки в жизни общества. М., 1957.

2. Полани М. Личностное знание. М., 1985.

3. Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. М., 1957.

Человек обладает знанием об окружающей его природе (Вселенной), о самом себе и собственных произведениях. Это делит всю имеющуюся у него информацию на два больших раздела: естественно-научное (естественное в том смысле, что изучается то, что существует независимо от человека, в противоположность искусственному – созданному человеком) и гуманитарное (от «хомо» – человек) знание, знание о человеке.

Как следует из определения, различия между естественно-научными и гуманитарными знаниями заключаются в том, что первые основаны на разделении субъекта (человека) и объекта (природы, которую познает человек – субъект), при преимущественном внимании, уделяемом объекту, а вторые имеют отношение прежде всего к самому субъекту.

Английский писатель Ч. Сноу сформулировал альтернативу «двух культур» – научно-технической и художественно-гуманитарной. По его мнению, они настолько разделены в современном мире, что представители каждой из них не понимают друг друга. В нашей печати в 1960-х гг. велись очень интенсивные дискуссии между «физиками» и «лириками». Они показали как несостоятельность неумеренных притязаний тех и других на монопольное обладание истиной, так и необходимость более целостного развития культуры как таковой, взаимодействия науки и искусства, развития естественной науки о человеке (антропологии) в его индивидуальном и социальном измерениях. О некоторых положительных тенденциях в этом направлении речь пойдет дальше.

Естествознание – это раздел науки, основанный на воспроизводимой эмпирической проверке гипотез и создании теорий или эмпирических обобщений, описывающих природные явления.

Предмет естествознания – факты и явления, которые воспринимаются нашими органами чувств. Задача ученого – обобщить эти факты и создать теоретическую модель, включающую законы, управляющие явлениями природы. Следует различать факты опыта, эмпирические обобщения и теории, которые формулируют законы науки. Явления, например тяготение, непосредственно даны в опыте; законы науки, например закон всемирного тяготения, – варианты объяснения явлений. Факты науки, будучи установленными, сохраняют свое постоянное значение; законы могут быть изменены в ходе развития науки, как, скажем, закон всемирного тяготения был скорректирован после создания теории относительности.