Да и Колонна Славы, то есть добрая воля всех святых и праведных тем же самым сейчас и занимается, а именно она хочет уйти из этого злого мира в новый и добрый. И для этого и строит последнюю статую, которая будет и нашей победой, и нашим бегством.

Такова, в принципе, война, которая осуществляется на принципах ненасилия – наша задача в войне не захватить, а сохранить. Потому что у нас как у детей света всё уже есть, Отец величия уже дал нам всё наследство, а воюем мы против воров, чтобы не забрали наше.

Образ победы, таким образом, заключается не в том, что кого-то убил, а в том, что куда-то убежал. И унёс весь свой внутренний свет, который и был изначально.

Поэтому когда в манихейских источниках рассуждают о войне и победе – а это у нас часто бывает, эта символика очень популярна – в голове не надо рисовать картинку «кого-то режут и убивают», как это бывает на материальной войне. Под победой исключительно имеется в виду, что «мы убежали и нас не трогают». Это примерно как для мирных крестьян победа над бандитами заключается в том, что от воров отбились и то, что они похитили, забрали обратно, а не в том, что сами стали бандитами и сами пошли кого-то грабить. В силу того, что мы уже всем обладаем, грабить что-то у тьмы нам нет никакой необходимости.

Вот каковы эти пять] бегств: [многочисленный Свет освобождён пятью Спасителями.]

Первый – [это Первочеловек, когда он вышел на битву, а потом] вознёсся и [упокоился в Свете.]

[Второй -Дух живой, что пришёл] и пос[троил миры и всё существующее своим искусством и] мудростью.

[Третий – это Третий Посланец, что явил свой образ царю тёмных и его силам и вознёс Свет.]

Четвёртый – [Иисус-Сияние, Он явился в Поясе и очистил верхний Свет Своей славной мудростью.

А пятый – [Воля жизни: жизнь в конце взойдёт] в неё, она поместит её [и] её образ светлый в Последней Статуе. Таковы пять великих Сил – [Спасители, которые] явились и пришли ко благу, оч[истили Свет] и установили на <…>

Пер[вый из них —] Первочеловек, [ибо] когда он пришёл к [мирам тьмы, а потом вышел] из боя, он расставил и [установил свет в] нижнем мире[. А Дух живой, когда снизошёл и вознёс] Первочеловека, [установил мир; гр]ех не [возносился с] его прихода. Таким [образом, они] встали с <…> <…> из-за света, который он отнял [у Тьмы] <… > Посланника.

Воля жизни, она же Призыв и Покаяние, сделает <…> запечатлеть заповедь и [благовествование] всех Апостолов в этот последний срок, и они [увидят] <…> [явление] Статуи, и она совершит приговор над душами [грешников] и пошлёт [их в Шар.] <…> сила <…> из <…> и она живёт [в них и выполняет] волю, [которую её] Отец, Стояние [крепкое, возгласил ей: он послал пять богов] сильных, они пошли [на своего] врага, они <…> все на <…> [одержали] победу над этой страной, которая <…> [связали её силы и заключили] их в ней навеки [по воле Света,] из [которого] они вышли вначале, возвратятся к Свету и вознесутся к нему окончательно.

Благословен каждый, кто узнает эти таинства [пяти вознесений] С[вета,] от начала до [исполнения] <…> её <…>.

Ну, то есть, бегства – они же и вознесения, причём, даже убегая, свет что-то создаёт, в силу своей креативной природы:

Убегая в форме Первочеловека, свет создал демонические «нижние» миры, они, хотя и делают зло, но сама их структуризация и сила у них присутствуют благодаря тому, что они удерживают частицы света от Первочеловека.

Дух Живой создал в процессе своего бегства от тьмы весь физический мир.

В результате деятельности Третьего Посланника был создан человек – демиургом, но по образу Митры.