Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли;

Люди различаются планами бытия, на которых они работают. Соотвественно, и работу они выполняют разную и по-разному. И эффект от этой работы разный: чем выше план, на котором работает человек, тем больше эффект этой работы. Это естественно, так как он реализует большую идею. Идея христианства (идея Иисуса) огромна, так как определила развитие значительной части человечества на 2000 лет (это то, что мы уже знаем) и мы не знаем, на сколько еще лет помимо уже прошедших 2000 лет.

Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует;

«Приходящий с небес» – это носитель всей идеи, еще очень огромной, чтобы быть реализованной одним человеком. Потом эта идея распадается на множество идей помельче, а значит, и пониже, которые реализуют последователи. И так далее. Принесенную Иисусм идею многие миллиарды людей реализуют 2000 лет, но все еще очень далеки от завершения своей работы. И даже – от понимания, Что именно они делают.

и никто не принимает свидетельства Его.

Тема пророка в отечестве и неготовности аудитории к проповеди тоже проходит через все евангелие. Но первая проповедь и нужна там, где ее почти никто не может понимать – она задает перспективу развития. Последующие разъяснения уже разрабатывают идею в деталях, прокладывают путь к Цели, намеченной вначале.

Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,

Слова, идущие от Бога, несут знание (истину). Другими словами, Иисус транслирует без искажения то, что получает Свыше, и потому является великим Учителем. Это как раз и разъясняет окончание предложения.

ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

Еще одна важная тема – неделимость и неразложимость духа. Знание, которое получает человек по каналу связи с Верхом, качественно отличается от знания, передаваемого от человека человеку с помощью слов или иных «дискретных» единиц (слов, символов и т.п.). Это знание целостное и неделимое. В этом смысле «слова Божьи» не слова, а целостное сообщение в форме замысла, который небходимо развернуть. Это сообщение-замысел формулируется с помощью слов, но «расшифровка» (понимание) этих слов возможна только при переживании знания непосредственном.

Отец любит Сына и все дал в руку Его.

Потому что задача Сына – воплотить то задание, которое он получил от Отца – замысел трансформации человека и человечества.

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Что такое «гнев Божий»? Совсем не то же, что гнев человека. Здесь вообще нет эмоции – человеческие эмоции, особенно нижние, такие как гнев, не имеют никакого отношения к миру духовного. Гнев Бога – это невозможность приблизиться к Богу, к миру духовного. Человек сам своим нежеланием подняться над собой, над своими обыденнными состояниями делает себя «объектом гнева Бога».

Когда же узнал Иисус о [дошедшем до] фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, – хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, – то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.

Здесь Иисус уже сам не крестит. Раньше (3:22) крестил. Само сообщение – из мелких деталей, повышающих убедительность текста для первых читателей-слушателей как свидетельство очевидца.