Развлечения в Месопотамии были аналогичны древнеегипетским.

Глава 6.

Древняя Месопотамия и «приземление» Садов Эдема

Эде;м, или Еде;м – райский сад в Библии (книга Бытия), место первоначального обитания людей. Как подчёркивает религиовед Мирча Элиаде, слово «Эдем» израильтяне сближали с словом е’den – «наслаждение». Географическое месторасположение трактуется от Армянского нагорья и Загроса до Южной Месопотамии. Наиболее вероятна привязка к высокогорным озёрам Ван или Урмия.

Согласно книге Бытия, Эдем располагался «на востоке»  (Быт. 2:8).

  Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон (Пишон): она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [ Тигр ]: она протекает пред Ассириею. Четвёртая река Евфрат (Прат )

(Быт. 2:10-14)

Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были, согласно традиционному представлению, бессмертны (в то же время Быт. 3:22 указывает, что бессмертие было им доступно в виде Дерева жизни)(далее будет рассмотрена параллель  с древнешумерскими писаниями) и безгрешны, однако, соблазнённые змеем, они съели плод с запретного Древа познания добра и зла, совершив грехопадение, в результате чего утратили доступ к Дереву жизни и обрели страдание. Бог закрыл Рай для людей, изгнал их, поставив на страже Херувима с пламенным мечом. По поводу отождествления рек Фисон и Гихон мнения исследователей расходятся. Среди возможных вариантов упоминаются такие реки, как Аракс, Ганг, Керхе, Карун (в Эламе), Дияла, Вади ар-Рума и даже Нил. Еврейская религиозная традиция отождествляет реку Гихон с одноименным источником в Иерусалиме.

Поскольку Персидский залив в древности считался местом, куда впадали эти реки, то его иногда отождествляли с большой рекой, разделяющейся на четыре. Такое отождествление залива с рекой подкрепляет основанное на библейском тексте (Быт. 2:10-14) мнение, что Сад Эдемский был расположен к востоку от «Шинара» ( Шумера). Сенаа;р, также Шинар (др.-евр.;in`ar страна рек, в Септуагинте – ;;;;;;;, Sennaar) – упоминаемая в Ветхом Завете местность в Месопотамии. В Книге Бытия (Быт. 10:10) говорится, что в начале царство Нимрода составляли «Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар».То есть эти слова из библии дают реальное подтверждение ,что царства Вавилон,Эрех,Аккад происходят из Шумера,то есть всё дальнейшее имеет колыбелью Сенаар или Шумер.В библии это конкретно написано.А это подтверждает,что изначально библия была просто хронологическими записями первых семмитских ответвлений от царства Шумер,где,безусловно,сохранилось всё шумерское,ведь они были семмитскими шумерами,которые стали в некотором смысле сепаратистами,захотевшими свободы.Отсюда и берут своё начало первые предтечи Израильско-Иорданского царства.И это не евреи есть избранный народ,а шумеры.А евреи есть те,кто захотел отделиться под предводительством некоторых,рассеянных в песках последующей истории,властолюбивых людей.

 В следующей главе (Быт. 11:2), сказано, что человечество, всё ещё говорившее на одном языке, после Потопа поселилось в Сеннааре, где и началось строительство Вавилонской башни. Далее (Быт. 14:1-9) упомянуто правление вавилонского царя Амрафела в Сеннааре. Сеннаар употребляется в качестве синонима Вавилонии в Книге Иисуса Навина (7:21), Книге пророка Исаии (11:11) и Книге пророка Захарии (5:11). Если Сеннаар включал Вавилон и Эрех, то, скорее всего, подразумевалось южная часть Вавилонии. Предполагают, что «Шинар» – это либо искажённое аккадское «Шумеру», либо слово, возникшее в результате слияния звуков в еврейских словосочетаниях «шене неhарот» – «две реки», или «шене арим» – «два города». Проблема этимологического соответствия слова Сеннаар с аккадским словом Шумер (собственно транслитерированные др.-евр. ;in`ar и аккад. ;umeru, экзоэтноним шумеров) является предметом различных споров и спекуляций. Египетским обозначением Вавилонии/Месопотамии было Sngr (Sanagara), что отождествляется Сэйсом с Sanhar табличек Амарнского архива.