Утром я встала рано, привела себя в порядок и отправилась на кухню варить кофе и готовить завтрак дедушке Оганяну. Один раз в неделю семья мне это позволяет, все притворяются, что ничего об этом не знают. Дед очень любит сырники с вареньем и сметаной, а бабушка, фанатка долголетия, сырники ему не жарит. Мы же с дедом считаем, что лучше прожить короткую жизнь с удовольствием и с радостью, чем жить долго, но нудно. Но так как мне тоже хочется, чтобы дед прожил подольше, я все-таки заменила сырники на творожную запеканку. Там жира и сахара меньше, но все равно вкусно и деду очень нравится, он вообще все из творога любит, лишь бы творог был настоящий, а не обезжиренный. Когда мы утром вдвоем едим горячую запеканку с вареньем и запиваем ее настоящим, сваренным на раскаленном песке кофе, мы чувствуем себя заговорщиками, и нам очень весело, и настроение потом целый день просто отличное и у меня, и у деда. Дед очень меня любит, ведь я у него одна.

Настроение у нас отличное, конечно же, не только от запеканки, утром мы с дедом любим обсуждать различные проблемы в семье и в мире в целом. У деда талант находить простые ответы на сложные вопросы, вот и сегодня я легонько так заговорила о Богине Любви и о том, как это она ухитрялась любить всех своих поклонников. В тех мифах, которые читала я, а я прочитала все, что могла найти в библиотеке деда и в сети, Афродита была покровительницей и платонической, и телесной любви, у нее было много любовников, и вообще она не была особенно озабочена моралью, и детей даже рожала, а дед мне рассказывал об Афродите, которая совершенно отличалась от той Афродиты, о которой читала я. Какая же из них настоящая? Та, которая и с богами, и со смертными любовь крутила напропалую, а также покровительствовала проституткам, и Парису с яблоком помогла, ну которое он Елене отдал, а та стала виновницей Троянской войны. Или же настоящая та, о которой рассказывал дед?

Дед улыбнулся и сказал, что существует несколько версий легенд об Афродите. То, что читала я, это наиболее распространенная и принятая всеми версия. Мифы и легенды создают люди, а не боги, и создают они их в соответствии со своими вкусами, понятиями, концепциями и даже нуждами. Даже в отношении самого рождения Афродиты существует по крайней мере две версии. В одной, ее отец Уран (Небо) намеревался, так сказать, осчастливить одну девицу, и только растопырился, чтобы на нее приземлиться, как его сыночек Кронос подкрался да и оттяпал ножницами у папаши гениталии и выбросил их в море, вот от этих папашиных гениталий, от которых море вспенилось, и родилась Афродита из этой самой пены. Между прочим, Кронос этот гад тот еще. Так хотел на престоле усидеть и боялся, что его собственные дети потом с трона сковырнут, так он их сожрал, сволочь. Правда, не всех, некоторые остались в живых.

По другой версии, отцом Афродиты был Зевс, а матерью какая-то то ли нимфа, то ли смертная, не помню ее имени, кажется, Диона. Дед называл, но я не запомнила точно. По этой версии Афродита тоже выходила из моря, хотя что она там делала, непонятно. Есть несколько версий даже о месте рождения Афродиты. Называют и Кипр, и Родос и т. д. Но есть легенды, хотя они и мало кому известны, где Афродита совсем другая, более идеализированная, более морально устойчивая, так сказать, и именно об этой Афродите дед мне и рассказывал, потому что именно ее история кажется ему наиболее интересной и очень загадочной.

Дед с интересом посмотрел на меня и сказал, что во всех легендах этой версии ее любили все мужчины, но нигде не сказано, что она кого-то в отдельности любила. По этой версии, она не имела права любить одного, ведь будучи БОГИНЕЙ Любви, она сама и была ЛЮБОВЬ. Вот и получается, что ее настоящая задача была пробуждать в людях любовь к любви, то есть желание любить, чтобы, любя, люди создавали и дарили миру красоту, ведь настоящая красота рождается только от любви или от мечты о любви. Древние греки дураками не были, дураки никогда не придумали бы Афродиту – Богиню Любви и Красоты. Они, древние греки, были философами и относились к своим богам и богиням с уважением, и в то же время с неким снисхождением, наделяя своих богов не только божественными, но и человеческими качествами.