Вячеслав Богданов Коды доступа к людям читать онлайн страница 13
стиле пропагандирует самоограничения и терпение моральных, физических и психологических неудобств, которые воспринимаются как благодетель. Это можно выразить тезисом: «Сейчас потерпеть, чтобы в раю было хорошо». Главное не материальное, а жизнь вечной души после смерти. Ю>+ – это этика конфуцианства. Конфуцианство как совокупность учений и доктрин показывает, что человек живет в сообществе семьи, социума, государства, и его социальная жизнь в обществе – это важнейший элемент. Воспитание детей, семья и родственники стоят в центре внимания, а государство является не чем иным, как одной большой семьей. И уважать нужно не только свою семью, а всех жителей страны. Нужно быть сплоченными, как единая семья. И когда так будет считать и действовать каждый, то наступит всеобщее благо.

Ю>+ виден гораздо больше, чем Ю>—, поскольку Ю>— – это наблюдение, а Ю>+ – явление. И Ю>+ явен по всем критериям: округлости в теле, низа больше, чем верха, жидковатые волосы, пальчики-сардельки и общая тенденция к полноте; выраженное эго-состояние адаптивного дитя, кинестетика как ведущая модальность, желание прикасаться и трогать. Ведущая чакра – свадхистхана. Чувственно-эмоциональное мышление, абсолютно не определенное логикой, где эмоция первична.

Ю>— в отличие от Ю>+ может быть стройным, хотя округлости в теле остаются: круглая голова, покатые плечи, круговые и плавные движения и походка. Но больше выражен стоящий рядом «плюсовой» аспект. Рядом с Ю>— может быть З>+ или В>+. Вот как раз З>+ или В>+ тенденции будут проявлены, а Ю>— – несколько завуалирован. Но тем не менее Ю>— эмоционален и обладает чувственно-эмоциональным мышлением. Хотя другие критерии в типе будут больше проявляться по стоящему рядом продуктивному аспекту.

1.1.3. Два аспекта Запада

Аспект Запад по критериям эниостиля включает психопатический тип телесной защиты с преобладанием верхней части тела над нижней. Это конкретное мышление с характеристиками сильного тактика. Это желтая чакра манипура, которая обеспечивает волю, стремление к достижениям и верховенству. Это эго-состояние родителя, стремящегося опекать, управлять, оценивать, защищать. Это блеймерская реакция на стресс с ее обвинительной позицией для своей же защиты. Это визуальная модальность, в которой видимая красота – это приоритет. Это детальное ощущение рецепторов вкуса и запаха. Это треугольный стиль-образ жизни, в котором иерархии и ранги определяют стремление иметь как можно больший вес в обществе. И создать самое комфортное пространство для своего тела.

Оба аспекта, З>+ и З>- – это аспекты пространства. Если говорим о пространстве, значит, говорим о границах и их поддержании, расширении или нарушениеи, проникновении сквозь границы. Но продуктивный и акцептивный аспекты сильно отличаются друг от друга. В обоих вариантах Запада будут присутствовать силовые характеристики, связанные с расширением и поддержанием границ пространства. Но они принципиально разные. Оба аспекта, и З>+ и З>- – это конкретика, жизнь здесь-и-сейчас, тактическое мышление. Это метафора Веры во что-то, без объяснений.


З>+ одним словом – это «Власть»

З>+ – это аспект пространства иерархий. Это аспект статуса, уровня человека, его веса, положения в обществе. З>+ постоянно двигает человека к расширению подвластного ему пространства. Это пирамида статуса и власти, на которую любой З>+ старается забраться как можно выше и как можно раньше для того, чтобы оттуда, сверху, расставить всех согласно их умениям и способностям. Для них лучше гор могут быть только горы, на которых сам З>+ еще не бывал.