В образе доктора Фауста возвеличивается сила разума человека, который сам достигает вершины знаний. Он незнатного происхождения, не член тайного Братства или Ордена. То, что его достижения в магии приписывают «тёмным силам» (в противовес «белым силам» Альберта Великого) – дань средневековым устоям и страху перед Святой инквизицией. И даже то, что свои знания и способности Фауст использует ради богатства и славы, естественно для человека, идущего по петле Познания вниз, в материал.

И Альберт Великий, и Фауст, к каким бы «магам» – белым или чёрным их не относили, демонстрируют научный подход к магическому искусству, что является одним из важнейших аспектов в значении Мага.

Искусство магии. В средние века, в результате гонений на магию, магам пришлось переквалифицироваться в уличных фокусников и «жонглёров» (лат. joculator – «потешник», «затейник»). Особенно это касалось тех, кто или не хотел прятать свои способности, или сделал их средством заработка (впрочем, это относится и к некоторым современным чародеям). Но под личиной фокусников и жонглёров скрывались идеи древнего магического искусства, хотя далеко не все могут их разглядеть.

Так, современный американский исследователь Таро Ли Бурстен, особое внимание уделявший классическим Таро, в книге-инструкции к своей версии Марсельского Таро, пишет: «В колоде Райдера-Уэйта мы видим ещё одного красивого молодого человека, на сей раз одетого в церемониальные одежды и твердо стоящего перед столом, указывая на символы четырех мастей. В то же время, Фокусник из Марсельского Таро, стоя немного боком, показывает фокусы или указывает на игральные фишки. Он – мошенник, соблазнитель, торговец фантазиями. На его столе – чашки, шары, ножи, игра в кости – атрибуты и наборы для азартных игр».

Да, Маг – «торговец фантазиями». Он превращает фантазии в реальность. Он – творец новой реальности – и это настоящее искусство! Потому и говорят «искусство магии». И в этом контексте Маг – такой же актёр на подмостках жизни, как жонглёр или волшебник.

На более поздних картах серии Висконти, как и в Марсельских Таро, скорее, изображён не маг и волшебник, а фокусник, иллюзионист (фр. magicien). В средневековье фокусы воспринимались как настоящее волшебство, впрочем, как и сейчас, но фокусника нельзя было объявить колдуном. Вслед за фигурами фокусника и жонглёра карта приобрела искажённое значение, часто встречающееся в инструкциях: «обман, мистификация, хитрость, корысть» и «манипуляция». Действительно, Жонглёр неминуемо ассоциируется с «манипуляциями»: в прямом смысле – предметами, в отвлечённом – понятиями и чувствами. Но это и есть один из аспектов магии.

Если присмотреться к манипуляциям (действиям) жонглёра на сцене, можно заметить, что, подбрасывая предметы в воздух или запуская их к цели, он придаёт им вращательное движение – турбулентную энергию. Особенно хорошо это видно на булавах (жезлах), которые, если замедлить их движение, как на рапиде, подобны вращающимся крестам.

В некоторых колодах этот Аркан так и называют «Жонглёр», изображая циркача, жонглирующего разными предметами, имеющими форму, сходную с атрибутами Мага. Это не случайное совпадение: жонглёр обычно манипулирует тарелками и чашами, булавами и палками, кольцами и даже мечами – всё это привычные символы мастей Таро, представляющие Стихии.

Стихии в Таро. Масти. Будучи отражением системы мироздания, Таро не могло обойти своим вниманием принцип 4 Стихий. В Таро материальные формы Стихий нашли своё отражение в нумерованных картах Младших Арканов, в т.н. мастях.