Сварив уху из пойманной рыбы, они отправились спать. Это был ещё один момент, за который Валера так любил рыбалку. Он давно уже был слишком взрослым, чтобы спать в обнимку с отцом дома. А в палатке это было совершенно не зазорно даже в четырнадцать.

– Спокойной ночи, сынок. Я люблю тебя.

– И я люблю тебя, пап. Спокойной ночи.

На следующий день батя завёл разговор, который вынашивал с момента посещения детской комнаты молиции:

– Валера, скажи мне, в каком мире мы живём?

– В отвратительном. – ответил сын не задумываясь.

– Предположим. А есть ли у него какие-то положительные стороны, на твой взгляд?

– Нет, конечно. Что тут может быть положительного? Ты же сам говорил, что мораль вывернулась наизнанку. Что получился эдакий негатив.

– Говорил. И это моя ошибка. Вообще, дихотомическое мышление в твоём возрасте – это нормально. Но чем раньше ты начнёшь избавляться от него, тем лучше.

– Дихотомическое – это как?

– Это когда человек видит только крайности. Такое мышление может по-разному проявляться: в строгом делении на хорошее и плохое; в ощущении себя либо жалким, либо потрясающим; в словах «всегда», «никогда» и т. д. Его ещё называют «чёрно-белым» мышлением. И чем раньше ты научишься различать оттенки серого, тем лучше.

– Я не понимаю, пап.

– Поэтому я и хочу обсудить это с тобой. Прочитай мне второй пирожок, который ты тогда подготовил, но не озвучил на уроке.

– Как-то не хочется, пап…

– Это нужно для прояснения ситуации, Валер.

– Ну ладно:

Я ОБОССУ И ОБЕЗГЛАВЛЮ

И ОБЯЗАТЕЛЬНО СОЖГУ

ЛЮБОЕ ГАДСКОЕ СОЗДАНЬЕ

ЧТО ПРОПОВЕДУЕТ ЛЮБОВЬ

– Ну да. Чего-то подобного я и ожидал. Видишь? Твои пирожки находятся на разных полюсах. И оба они прямолинейны. Сначала я хотел поговорить о другом, но сейчас мне вспомнился пример из молодости. Я тогда стих написал:

У меня аллергия на Бога,

Только тут не поможет «Цетрин»,

Ведь таблетка, вода и утроба -

Всё на свете пропитано Им.

Остаётся чесаться от Счастья,

Безусловной Любовью зудеть.

Под защитой невидимой власти

Излечиться уже не хотеть.

У меня аллергия на Бога,

Я здоровых совсем не сужу.

Вот и ты не суди меня строго,

Если вдруг и тебя заражу.

– Ого. Ты не читал его мне.

– Ну да, как-то повода не было. Так вот. Про что этот стих для тебя?

– Ну как, про что? Там же прямо сказано – про аллергию на Бога.

– Хорошо, спрошу иначе: он позитивный или негативный? Ну или: добродельный или скользящий?

– Ээээ… Сначала я подумал, что добродельный. Но теперь засомневался. Ты ведь не просто так уточняешь?

– Ага. Изначально у меня и мыслей не было, что его можно прочитать по-разному. Но моя мама, твоя бабушка, назвала его богохульным. Я сначала очень удивился: «В нём есть Бог, но где хула?»

«Ну как же. Ты говоришь, что у тебя аллергия на Бога» – ответила она.

«А что считается аллергией? Реакция меньшинства на то, на что у большинства реакции нет. Если бы у большинства была реакция на апельсины, а не на пчелиный укус, к примеру, это считалось бы нормой, а не аллергией. И если говорить о том, что Бог вездесущ, что он есть во всём без исключения, какая реакция на него у большинства? Какое состояние человека является своего рода нормой сейчас? Уныние, недовольство и прочее, прочее.

Тогда состояние меньшинства – Любовь и Счастье – и будет аллергией» – ответил я, ведь именно про нахождение в этих состояниях и писал.

Там как было? Сначала у меня родились в голове два слова: «Аллергия на Бога». Ну то есть три. И я задумался: «Что было бы с человеком в таком случае? Если Бог есть во всём, и он есть чистая концентрированная Любовь». Из этого и родился стих.