Так что, если Эттейла и почерпнул что-то из труда де Жебелена, то никогда в этом не признавался и, напротив, отстаивал за собой право первенства. И в самом деле, если сравнить эскизы карт Таро в книге де Жебелена и в «Книге Тота» Эттейлы, то сразу становится очевидным, что Эттейла разрабатывал абсолютно собственную методику и символику Таро, несколько перекликавшуюся с традиционной марсельской колодой, но в основном совершенно самостоятельную концепцию.

Эттейла, как и де Жебелен, придерживался Египетского происхождения Таро. Он был глубоко убеждён, что колоды, которые можно встретить в Европе того времени, сильно искажены в символике. И Эттейла взял на себя смелость «восстановить» полную колоду изначального Египетского Таро, как «Книги Тота».

Подобно марсельскому Таро, которое знал и Курт де Жебелен, колода Эттейлы включала двадцать две карты Старших Арканов и пятьдесят шесть карт Младших Арканов. Однако Эттейла, считая необходимым восстановить древнейшее значение египетских таблиц, давал полностью иное толкование Старшим Арканам; он переименовал их и применил радикально инновационную иконографию, и новые названия карт. Он делал это не применительно к каждой карте, а частично, потому что (как он объяснил в своей книге) первые семь Арканов должны были изобразить миф о Сотворении мира. Кроме того, он назначил особо отобранным картам соответствия среди знаков Зодиака и четырех первоэлементов. Например, он привязал Аркан, названный им Просвещение (соответствующий Солнцу) к первому дню творения, к зодиакальному знаку Тельца и элементу Огня. Таким образом он начал поиск соответствий между картами Таро, астрологией и основными первоэлементами.

Он также переименовал Младшие Арканы, но они претерпели гораздо меньшие изменения, чем Старшие. Он сохранил итальянскую систему мастей (Скипетры, Кубки, Мечи и Монеты), и каждая номерная карта в основном соответствовала нарисованному изображению.

Эттейла также первым использовал надписи на всех картах, включая Старшие и Младшие Арканы. Каждая карта включала ключевые слова или фразы на каждой стороне вертикально, горизонтально и в перевернутом виде, чтобы облегчить предсказание.

К 1788 г. Эттейла использовал свое знание астрологии, Таро и других тайных наук для книг и консультаций в собственном гадательном салоне и обучения учеников (не исключено, что в их числе была даже Мария Ленорман). В заключительные годы своей жизни он обучил новое поколение, которое, в свою очередь, далее развивало и распространяло его методы и колоду карт.

В оценке личности Эттейлы авторы современных работ придерживаются двух крайностей. Да, Эттейла был не слишком образован, имел ряд промахов в своих работах, но тот факт, что Эттейла популяризировал карты Таро неоспорим. Ведь это именно он написал книгу, посвященную предсказанию на картах Таро; он же впервые в мире создал колоду карт, предназначенную специально для метафизических целей; и наконец, он провел соответствия между картами Таро, астрологией и четырьмя первоэлементами.

Эттейла возродил систему изначального Таро.

Позже на его трудах возникли две Базовые Школы Таро:

1. Французская Школа Таро (Леви)

2. Английская Школа Таро (Мазерс)

И Леви, и Мазерс проводили свои «раскопки» в понимании Таро и каждый имел своё мнение, которое не совпадало полностью с мнением другого. И так появилось два течения, две Школы.

На их базе появляются ещё четыре Школы:

На Французской школе образованы – Марсельское Таро и Школа Папюса.

На Английской школе образованы – Школа Кроули и Школа Уэйта.

Рассмотрим в чем же отличия этих школ друг от друга: