Через два дня за которые я столкнулась с махровым патриархатом и рабовладением, помимо ежедневного поклонения местному культу огня, была уже готова бежать прямо сейчас. Для меня это было дикостью, припомнила уроки истории и создалось такое впечатление, что я попала в десятый век. И оказаться практически рабыней в этом жестоком обществе не самое лучшее, не будь я такой жизнелюбивой особой, предпочла бы смерть.

Впервые я столкнулась с местной религией накануне отъезда всего племени к городу Джанбас-кала. К зиме многие племена собирались под его стенами, оставаясь под защитой всю суровую зиму. Мне пришлось, как и всем остальным присутствовать при поклонении местным богам Ардвисурн -Анахите и Сиявушу. «Дом огня» - так назывался религиозный центр располагался в отдельном шатре, хотя это скорее можно сказать был походный вариант, основной храм располагался в сердце страны в столице, на каменном постаменте, в центре в огромной чаше горел огонь, по бокам от которой были возложены дары. Изображений и статуй богов здесь не было, у кочевников было не принято изображать их лица ни на бумаге, ни в камне.

Ритуал воззвания во мне оставил лишь стойкое отвращение – в своём состоянии я едва выдержала весь цикл поклонения. Кровавые жертвы животных, преданных огню, и сопровождающий всё это действо запах крови и разорванных кишечников, явно не способствовал моему хорошему самочувствию. Единственное, что я поняла из объяснений Киры так это то, что жрец просил легкой дороги и милости на будущий год для всего племени. Меня практически сравнявшуюся с цветом травы, девушка вывела на свежий воздух и увела к себе.

За сутки были разобраны практически около сотни шатров, собраны и навьючены мулы и верблюды, да-да они тоже здесь имелись. Согнаны в стада несколько сотен голов овец, лошадей и оленей. Часть племени, постоянно проживающая в городе, за лето готовила корм для животных выращивая зерно и скашивая травы. На мой вопрос – почему же они до сих пор предпочитают кочевать, а не жить на одном месте, Кира ответила – привычка. Ничего себе привычка – практически половину года таскаться со всем скарбом по стране, перегоняя стада животных с места на место.

И теперь я поняла желание кочевников захватить соседние страны – кругом практически голая степь. Леса и равнина находились в устье слияния двух рек, там же и был построен город, в котором и обитал султан. С двух сторон страна была закрыта горами, снежные пики, которых были видны издалека. С третьей стороны расстилалась пустыня, с островками оазисов, а через пустыню путь уже пролегал к морю. Для меня эта часть страны была загадкой – как в одном месте умещалось столько разных континентальных поясов и как вообще здесь смогли выжить люди? Степь, пустыня, горы и равнина? Даже если я проживу в этом мире достаточно, то так и не пойму его.

Меня с Кирой погрузили на одну из телег, в компании еще нескольких женщин. В основном все мужчины ехали верхом на лошадях, и следили за всем караваном и стадами. Работы у них было много, женщины и дети помогали по мере своих сил, готовя вечером привал и ужин на всех. Разбивалось сразу несколько больших костров, над которыми подвешивали огромные котлы и варили в них кашу или густую похлебку из мяса и овощей. Вместо хлеба выпекали в золе пресные лепешки похожие на ризык.

Каждый вечер, когда всё племя останавливалось на отдых, мы с Кирой уходили в лес, где она учила меня использовать местную магию и обучала заклинаниям. Первые дни мне давались с трудом, чтобы увидеть нити потребовалась тренировка, а чтобы их ухватить всё моё терпение. И чем дальше в глубь страны мы продвигались, тем лучше я справлялась с потоками местной магии и заклинаниями. Бродя с Кирой по лесу, я запоминала всё, что она мне рассказывала – она учила меня различать съедобные и ядовитые травы и ягоды. Ориентироваться на местности и рассказывала о стране и соседних странах и племенах.