Путь все окружает. На основании его я расследую и тогда действую своевременно активно или пассивно. Разбирая имена разных дел, обобщаю их единым для приведения к тождеству свойств.

Поэтому и говорится, что путь не является общим со всем, а добродетель отдельна от мужского и женского начал.

Весы ничего не имеют общего с тяжестью взвешиваемого предмета; веревка – с тем, что она скрепляет, ровность климата с сухостью последнего и сыростью, а повелитель с чиновниками. Поэтому чиновники и просят государя, прибегая к словам. Эти шесть положений – результат пути.

Путь не имеет альтернативы, почему и называется единым, поэтому разумный властитель ценит только воплощение пути.

Государь держит в руках суть, а чиновники показывают ему видимую форму явлений. Когда обе эти вещи оказываются сходными, между государем и чиновниками водворяется мир.

Путь слушания слов советников состоит в том, чтобы, выслушав сказанное, вновь прослушать основания сказанному. Поэтому расследуют термины для определения положения и выясняют разницу для определения средств категорий.

Путь слушания состоит в том, чтобы, слушая, иметь вид пьяного, как бы не понимая, что говорят, дабы заставить высказаться вполне.

Пусть сами сановники высказываются ясно, а я руководствуюсь этим, познаю правильность, тогда сплетение истины и лжи не связывает властителя.

Беспристрастие, покой и бездеятельность – свойства пути. Сравнение и сопоставление – форма дела.

Сравнивают, чтобы подходило к делу, сопоставляют, чтобы совпало с беспристрастием.

Если корень и ствол дерева неподвижны, то, колебля, не испортишь его.

При всех действиях должно быть спокойным и бездеятельным при переменах. Если радоваться при симпатии к чему-либо, много будет хлопот, если же не любить чего-либо, возникнет неудовольствие. Поэтому, удалив симпатии и антипатии, спокойно делают сердце обиталищем пути.

Если государь ничего не имеет общего в делах с чиновниками, предоставляя им все делать, народ любит его. Повелитель не высказывает мнений, предоставляя чиновникам обсуждать, заставляя чиновников самих действовать. Он крепко закрывает ворота и как бы из комнаты смотрит во двор.

Когда мера определена, все занимает свое место: тех, кого нужно наградить, – награждают, кого нужно наказать – наказывают.

На основании собственных действий чиновники достигают результата, и награда или наказание венчают дела; кто же тогда решится им не верить?

Когда циркуль и наугольник поставлены, легко определяются углы.

Если правитель лишен божественности и мысли его можно разгадать, низшие будут иметь основания для корысти. Если дела государя в таком случае оказываются не соответствующими их ожиданиям, низшие станут разбирать их с точки зрения закона.

Быть ему следует как небо и земля высоким, обильным и непостижимым, это и есть разгадка сановников государем. Если государь ведет себя подобно небу и земле, какие тогда могут быть личные чувства, какая разница между близким и далеким!

Тот, кто может быть подобным небу и земле, называется совершенным мужем.

Если хочешь устроить порядок в государстве, на каждую должность назначай одного человека, не давая прочим свободы действий. Только бойся, чтобы у них в услужении не было много народу!

Низшие не должны постигать того, что является венцом правления. Если привести к согласию наказания и определение преступлений, народ тогда будет блюсти свои обязанности. Отринув это, искать другое – великое омрачение. Число хитрых людей тогда еще больше увеличится, и подле государя все окажутся лживыми и предателями.

Поэтому я и говорю: «Не обогащай людей, так как после придется брать у них в долг. Не ставь высоко людей, так как после они станут теснить тебя. Не верь только одному человеку, так как потеряешь свои столицу и государство».