– Подождите, господин Коэн, – остановил его парень в футболке. – Видите ли, господин Баранов, нам хотелось бы похоронить Адриана достойным образом. Ребята обязаны ему слишком многим, чтобы вот так, просто… Если вы говорите, что родственники не заинтересованы и что кроме вас обсуждать этот вопрос не с кем, то давайте считать, что мы можем принять решение совместно с вами, прямо здесь и сейчас. Не возражаете?

– Решение? – переспросил Сева. – Какое решение?

– Ну как же… – парень уже в который раз вскинул на него недоумевающие глаза. – Решение по поводу правил. У Адриана всегда был особенный пунктик по поводу правил. Возможно, вам это не известно, но…

– Отчего же, отчего же, – перебил его Сева, начиная, наконец, что-то понимать. – Известно. Правила покойный любил. Что было, то было.

– Ну вот, – подхватил парень. – А коли так, то, сами понимаете, надо организовать соответствующую церемонию. Вопрос лишь – какую?

– Любую! – вставил продавец церемоний. – Говорю вам без преувеличения: любую! Хотите попа – будет поп. Хотите раввина – будет раввин. Любой. Хотите ксендза – будет ксендз. Хотите муллу – будет…

– Да погодите же вы! – вскричал парень, теряя терпение. – Ну что вы лезете раньше времени? Господин Баранов?

– Даже не знаю, что вам и ответить… – задумчиво протянул Сева. – Я знал его сначала убежденным атеистом, что, наверное, предполагает кремацию. Затем он заговорил о религии, конкретнее – о христианстве, носил крестик и так далее. Это вроде как говорит в пользу православного отпевания. Но в последнее время Клим ходил уже без креста.

– Клим?

– Простите… это его старая кличка. Если вы знаете…

ээ-э… Адриана, то представляете, что он не может снять с себя символ веры просто так, без достаточной причины. А значит, православная процедура могла бы показаться ему непозволительным насилием. Думаю, что и раввин с муллой не слишком соответствуют моменту. Так что…

– Может быть, даосский монах? – робко предложил господин Коэн и тут же замахал руками на ощерившегося на него парня из Компании: – Молчу, молчу…

Они и в самом деле замолчали – все трое. Задача выглядела неразрешимой. «Вот ведь проблема, – подумал Сева. – Чисто израильская заморочка. Ну отчего прощание с мертвым телом нужно непременно обставлять всякими церемониями? Какой в этом смысл? Кому от этого лучше?»

Впрочем, трудно было отрицать, что в случае с Климом процедура похорон имела немалое символическое значение: уж больно покойный увлекался поисками универсальных правил жизни. Нашел ли он их для себя?.. не нашел?.. – теперь уже не узнаешь… может, и нет их вовсе у жизни, правил? Может, и нету. Зато у смерти-то они точно есть. Христианские, мусульманские, буддийские, иудейские, индейские, готтентотские и еще хрен знает чьи… неважно, главное – есть! И вот теперь, когда, наконец, представилась возможность подарить Климу последнее, зато точное соответствие правилам, именно теперь они сидят дураки дураками, абсолютно не зная, что делать.

– Что ж, друзья… – господин Коэн разочарованно вздохнул и встал. Он явно не привык тратить время на пустые разговоры. – Жаль, что у нас ничего не получается. Если чего надумаете, звоните. Амит, у вас есть моя визитка?

– Подождите, – парень взял его за рукав и силком усадил на прежнее место. – Ну что вы все время дергаетесь, как укушенный? Боитесь, что клиенты разбегутся? Так они у вас уже свое отбегали.

– Зря вы так думаете! – запальчиво возразил представитель фирмы «Опавшие листья». – Бегают как миленькие. Шустрее живых.

– Послушайте, господин Коэн, – сказал Сева, осененный внезапной идеей. – Говорят, что в местной традиции есть решения на все случаи жизни. Неужели же для такой простой ситуации не найдется? Представьте: пришел в город человек, никому не известный, просто путник из неведомых земель, поел, переночевал да и помер в одночасье. И никто не видел, как он молился, кому и молился ли вообще. Кто он, чей он – непонятно, никаких признаков, ни по лицу, ни по одежде, а мысли уже не прочтешь, и спросить не у кого, хоть ты тресни. Что с таким предписано делать? Как хоронить? По каким правилам?