Прежде, чем говорить о психологических защитах, рассмотрим один из физиологических защитных механизмов, знакомых многим. Известно, что при попадании в кровь чужеродных белковых тел, микроорганизмов, например, которые условно называют «тела», иммунная система организма самостоятельно, без участия сознания, начинает вырабатывать «антитела», которые «связывают, инактивируют» чужеродные клетки, защищая человека от заболевания. Замечательно!

Но порою иммунная система даёт сбои, и в последние десятилетия это наблюдается всё чаще: антитела начинают вырабатываться на «безобидные» вещества, которые в подобной ситуации называют аллергенами. Аллергенами могут стать пыль, шерсть животных, различные виды пищевых продуктов, солнечные лучи и медицинские препараты, пыльца растений и косметические продукты – всё, что угодно. Способ защиты тот же – выработка антител, но результат противоположный: аллергические реакции не только причиняют много неудобств (аллергический насморк, например, или аллергические поражения кожи), но и могут быть смертельно опасными (аллергический шок, к примеру).

Я напомнила об этом, чтобы была понятнее суть психологических защит. Логично предположить, что если физиологические защиты оберегают тело от возможного нарушения гомеостаза – физиологического постоянства внутренней среды организма, то психологические защиты направлены на поддержание «психологического постоянства». Важно отметить, что так же, как и физиологические, психологические защиты осуществляются без участия сознания.

Что же это такое – «психологическое постоянство»? По аналогии с физиологическим понятием «гомеостаз», которое не отражает во всей полноте сложность физиологических процессов, существует понятие психологической константы – «я – концепция» – представление человека о самом себе, «образ», который каждый неосознанно поддерживает и оберегает.

Например, женщина считает себя красивой, сексапильной, умной, успешной, то есть, безусловно привлекательной для мужчин… Но ей никак не удаётся не только выйти замуж, но даже сохранить длительную связь с мужчиной. Признаться себе в том, что проблема заключается в ней самой, а не в мужчинах, значит разрушить свою «я-концепцию», нарушить «психологическое постоянство». Такая травма чревата серьёзными страданиями, необходимостью отказаться от собственного представления о себе. Пытаясь сохранить «я-концепцию», чтобы защитить «хозяина» от страданий, психика самостоятельно включает психологические защиты.

Думаю, будет понятнее, если я приведу конкретный пример.

Именно такую, как я описала выше, «я-концепцию» имела одна из моих коллег в годы нашей молодости. Нам, её замужним приятельницам, очень хотелось помочь ей найти мужа. Мы устраивали вечеринки, предварительно расхваливая её своим неженатым приятелям, которых приглашали для знакомства с подружкой на выданье.

Мария одобряла наши старания и была настроена весьма решительно: выясняла подробности о достоинствах и недостатках потенциальных женихов, делилась планами по поводу наряда для свадьбы, обсуждала список гостей, возможные направления для свадебного путешествия…

Увы, объективные показатели нашей протеже отнюдь не соответствовали её субъективным представлениям; и дело не столько в её внешности (она далеко не красавица), сколько в весьма экстравагантном поведении, явно непривлекательном в глазах серьёзных мужчин с серьёзными намерениями… Ни один из многих возможных претендентов не предложил жаждущей брака девице ни руку, ни сердце.

Так случилось, что наши с Марией пути разошлись. Хотя мы долго не общались, я знала, что она по-прежнему одинока. Встретились мы через несколько лет на одном из «девичников». Когда речь зашла о семейных проблемах, о «мужьях – эгоистах, выматывающих душу детях и надоевших бытовых неурядицах», Маша, которая не могла поддержать этот разговор, и, вероятно, окончательно утратившая надежду стать женой и матерью, вдруг с апломбом заявила: «