И трагедия совершенства искусства в жизни – это трагедия живого искусства, воплощенного в живом духе, который его творит и даёт жизнь абсолютному духу идеи.

А всемирная трагедия достижения совершенства самой жизни состоит в том, что, хотя многие люди по своей природе тянутся к другим, и сам человек может мир на части и отдельные сферы не разделять, а видеть его единым, но все живут своей семьей – своими сообществами, и порой именно данный сепаратизм препятствует объединенному движению и развитию. И в искусстве как семье существует та же тенденция, которую отмечают и её деятели [6], о различной жизни. Но на семью нужно смотреть еще масштабнее. Широко глядеть на мир и чувствовать, что весь он – общий дом и огромная семья – то необходимое для жизни человеческого духа, чтобы сама жизнь не становилась трагедией…

2023, Ксения Мира

Литература:

[1] Oscar G. Brockett. History of the Theatre. Second edition. Boston, London, Sydney: Allyn and Bacon, Inc., Indiana University, 1974.– 680 p.

[2] Чарльз Спенсер Чаплин. Моя биография. Москва, индивидуальный заказ, 2016. – 647 с.

[3] Pinero A.W. The Idea of tragedy in ancient and modern drama / Tree lectures delivered at the royal institution, February, 1900, by W. L. Courtney with a preparatory word by A.W. Pinero. Westminster, Archibald Constable & CO, 1900. – 132 p.

[4] Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. Издание третье. ACADEMIA, 1936. – 669 с.: ил. [65].

[5] Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Философия духа. / [перевод с немецкого Б. Фохта]. – Москва: Издательство АСТ, 2022. – 576 с. – (Эксклюзивная классика).

[6] Альшиц Ю.Л. Театр. L’ensemble. Тренинг. – М.: Издательство ГИТИС, 2021. – 128 с.

[7] Бердяев Николай Александрович. Философия свободного духа. – Москва: Издательство «Республика», 1994. – 480 с.

[8] Бердяев Н. Самопознание / Николай Бердяев. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. – 447 с., [1] с. – (Философия. Психология).

[9] Куно Фишер. Публичные лекции о Шиллере. Москва, 1890. – 264 с.

[10] Товстоногов Г.А. Зеркало сцены: Учебное пособие. – 5-е изд., стер. – СПб.: Издательство «Лань»; Издательство «ПЛАНЕТА МУЗЫКИ», 2019. – 400 с. – «(Учебники для вузов. Специальная литература).

Философия воплощения жизни человеческого духа и разума

для всестороннего интеллектуального и духовного развития человека

В философии воплощения мной объединяются лучшие учения философов и мыслителей и разрабатывается новое философское знание, направленное на развитие и претворение в полной мере наших разума и духа, на стыке философии Г.Гегеля и теории воплощения К.С.Станиславского. Ещё Рене Декарт писал о том, что «новые истины» должны быть раскрыты в целях достижения благополучия каждого в обществе – таковы благородные устремления этих прекрасных представителей рода человеческого, а в отношении познания и достижения тех самых истин великий исследователь говорил, что это дело нужно продолжать, и такая добровольническая и самоотверженная эстафета познания для практического знания – великолепная традиция и единение умов. О необходимости таких изысканий сообщали в своих учениях и И. Кант, и Зигмунд Фрейд, и многие сияющие разумы: всё – для достижения истинного знания, ценного в практическом отношении для совершенствования самих людей. В трудах Г. Гегеля можно найти объединённый вывод о цели разума и духа: дух через развитие устремляется к своему разумному определению, и он претворяет эту цель, но стремится наполнить себя объективным знанием и «осуществить свободу своего знания», то есть воплотить его, претворить в деятельности. И вот здесь важно, что цель разума и духа может становиться не только устремление жизни человека, но и общества и далее устремляться к ещё более высоким целям. Через созидательные индивидуальные цели укрепляется и цель общая, и цель одной жизни становится частью жизни общей. Дух и разум – одно, и в них изначально творящее начало. И