Диогену Лаэртскому приписывается целый ряд трудов, ни один из которых до нас не дошел, однако особое место среди них занимает трактат о смерти (носящий странное название «Галка»).

Когда Диогена спросили о том, как бы он хотел быть похоронен, он ответил: «Лицом вниз». Когда философ Ксениад поинтересовался причинами этого решения, Диоген дал довольно странный ответ: «Потому что нижнее скоро станет верхним».

Говорят, что на момент смерти Диогену было почти 90 лет. Согласно одному свидетельству, он умер после того, как съел сырого осьминога, а согласно другому, он совершил самоубийство, просто перестав дышать.

Лукиан изображает Диогена в Гадесе, высмеивающим когда-то могущественного и привлекательного царя Мавзола, преданного земле в огромном дворце-мавзолее после того, как он завоевал большую часть Малой Азии. Все равны перед смертью, а размер в Гадесе не значит ничего. Смерть превращает в киников всех нас.

Ученик Диогена и еще один киник. Плутарх написал труд «Жизнь Кратета», который впоследствии был утрачен. По всей видимости, Кратет провел свою жизнь в бедности и веселье. Зная о приближающейся смерти, он пел себе песенку: «Идешь ты в путь, милый горбун, идешь ты в дом Гадеса, согнутый под весом лет».

Гиппархия – это первая женщина-философ, упоминаемая Диогеном Лаэртским. Еще в молодые годы она заинтересовалась философией и личностью Кратета, который был значительно старше ее. Отказав многим высокородным и богатым женихам, она потребовала, чтобы родители выдали ее замуж за Кратета. Те в отчаянии позвали Кратета для того, чтобы переубедить ее. Это ему не удалось, и, в качестве последнего отчаянного жеста, Кратет сорвал с себя всю одежду и сказал:

Гиппархия сделал свой выбор и, начиная с этого момента, она жила и одевалась как Кратет, а также следовала общему стилю жизни киников. Согласно свидетельству Секста Эмпирика (II век н. э), Кратет и Гиппархия имели странное обыкновение заниматься любовью на публике. Причина ее смерти неизвестна.

Метрокл был братом Гиппархии. По легенде, он шумно выпустил газы во время репетиции своей речи. Это привело его в такое отчаяние, что он попытался уморить себя голодом до смерти. Кратет навестил отчаявшегося Метрокла и приготовил блюдо из волчьих бобов. Разумеется, поскольку волчьи бобы относятся к семейству бобовых или fabaceae, это привело к обильному выделению газов у обоих философов. По непонятным для меня причинам, волчьи бобы были крайне популярными среди киников и упоминаются Диогеном в «Диалогах» Лукиана. Постепенно Кратет убедил Метрокла в том, что в подобных действиях нет ничего постыдного, и тот, ранее бывший учеником Теофраста, стал последователем Кратета. Таким образом, философия порой начинается с испускания газов, а кто-то может даже сказать, что горячий воздух на входе на одном конце тела компенсируется выходом горячего воздуха на другом.

Метрокл умер в старом возрасте, «подавившись пищей», как коротко замечает Диоген Лаэртский. Остается надеяться, что он подавился не волчьими бобами.

И эта история заставляет меня вспомнить следующий пассаж из комедии «Облака» Аристофана, в которой Сократ, выступающий в роли шарлатана-софиста, пытается убедить доверчивого Стрепсиада в том, что на самом деле является причиной грома. Сократ говорит: