2. Почему вы заставляете ожидать так долго приноса предметов и для чего возбуждаете желание медиума получить обещанный предмет?

Это время нужно мне для того, чтобы приготовить токи, необходимые для произведения явления. Что же касается возбуждения желания медиума, то это часто с целью позабавить присутствующих и сомнамбулу.

Примечание Эраста. Отвечавший дух недостаточно понимает эти явления. Он не дает себе отчета в причине, по которой он инстинктивно возбуждает желание медиума, он думает, что забавляет присутствующих, а между тем в действительности он производит, не подозревая этого, большее выделение токов. Это следствие затруднения, представляемого феноменом, затруднения всегда значительного, когда явление не самопроизвольно, в особенности с некоторыми медиумами.

3. Произведение этого феномена зависит ли от особенной натуры медиумов и может ли производиться другими медиумами легче и скорее?

Произведение феномена зависит от натуры медиума и не может производиться иначе как с соответствующими натурами. Относительно же скорости, привычка, которую мы приобретаем, часто сообщаясь с одним и тем же медиумом, много помогает нам.

4. Влияние присутствующих особ играет ли здесь какую-нибудь роль?

Когда есть неверие, сопротивление, то это может нас значительно стеснять. Мы больше любим давать доказательства верующим и особам, знакомым со спиритизмом, но я не думаю сказать этим, что нежелание может совершенно лишать нас возможности действовать.

5. Где взяли вы цветы и конфеты, которые принесли?

Цветы я беру в садах, где они мне нравятся.

6. А конфеты? Торговец должен был заметить, что их недостает.

Я беру их, где хочу. Торговец не заметил этого вовсе, потому что я положил на место их другие.

7. Но кольца вещь ценная. Где вы достали их? Разве это не сделало вреда тому, у кого вы их взяли?

Я их взял в местах никому не известных и таким образом, чтобы от этого никто не понес убытка.

Примечание Эраста. Мне кажется, что факт объяснен не вполне удовлетворительно вследствие недостаточного развития отвечавшего духа. Да, здесь мог быть действительный вред кому-нибудь, но дух не хотел сказать, что он украл что бы то ни было. Предмет может быть заменен только таким же точно предметом, такой же формы, такого же достоинства. Следовательно, если б дух мог заменять один предмет другим, совершенно одинаковым, то не было бы цели и брать его. Он мог бы отдать тот, который употребил для замещения.

8. Можно ли принести цветы с другой планеты?

Нет, это для меня невозможно.

(К Эрасту.) Другие духи могут ли сделать это?

Нет, это невозможно вследствие различия окружающей среды.

9. Можете ли вы принести цветы с другого полушария; с тропиков, например?

Если это на Земле, то могу.

10. Можете ли вы сделать, чтобы предметы, принесенные вами, исчезли? Можете ли снова унести их?

Я могу унести их по своему желанию, точно так же как и принести.

11. Произведение этого феномена причиняет ли вам какую-нибудь тягость, затруднение?

Оно не причиняет нам никакой тягости, когда нам позволено сделать это, но могло бы иметь для нас весьма тягостные последствия, если б мы вздумали производить его без позволения.

Примечание Эраста. Он не хочет признаться в своем затруднении, хотя оно действительно есть, потому что он принужден к действиям, так сказать, почти материальным.

12. Какого рода затруднения встречаете вы?

Никакого, кроме дурного расположения токов, которые могут быть нам неблагоприятны.

13. Каким образом приносите вы предмет; держите ли вы его руками?

Нет, мы завертываем его в себя.

Примечание Эраста. Он смутно выражает свое действие, потому что он обертывает предмет своею личностью; но так как его личный ток расширяем и проницаем, то он соединяет часть этого тока с частью оживотворенного тока медиума, и в этом-то соединении он скрывает и переносит предмет. Следовательно, нельзя сказать, чтобы он завертывал его в себя.