– Вылезайте, – крикнул я возничим, что спрятались под телегами. Те не сразу, но опасливо вылезли, оглядываясь по сторонам и прижимаясь друг к другу. Только что грозный отряд на их глаза меньше чем за пять минут прекратил своё существование.

– Пощади, поводырь.

– Сдались мне ваши жизни. Так, в первую очередь лошадей успокойте. А дальше сами решите кто из вас возвращается туда, откуда вы пришли, а кто меня в храм повезёт. Но учтите, если между собой не договоритесь, то оба в храм поедете.

Они так и не смогли решить это сами и их перепалка закончилась, моей командой выдвигаться в сторону храма. До него два дня пути. Два дня на то, чтобы всё обдумать и взвесить. Правильно ли я поступаю? Можно ли доверять этим жрецам и какому богу они там служат. Местные их боятся, но у них и повод есть, у жрецов возможностей больше и сила за ними. Есть ли у меня причина их опасаться, вот в чём вопрос. И есть ли вообще смысл тут оставаться. Я сидел и попробовал влить силу в повязку на руке, по которой Изула могла бы меня найти. Может быть, чем сильнее в него вливать силу, тем дальше она передаёт информацию?

– Почему ты меня поводырём назвал? – обратился я к своему возничему.

– Ведомо чего, ты же карусов ведёшь за собой. Иль не так?

– Они сами так решили. А чего ваш князь от меня хотел-то?

– Кто ж его знает, он с нами своими мыслями не делится, – усмехнулся возчик.

– Какой недальновидный у вас князь.

– Это не он, а эти, – кивнул он на место, нашей вынужденной остановки и боя. – Сами решили, что насильно будет хучее. Услужить князю хотели, а он лишь пожелал скорейшего твоего прибытия. А воно как оно вышло.

Дорогу я слушал рассказ своего возчика, как местные живут, насколько города развиты и как уживаются между собой. Как я понял, типичное средневековье, если бы жрецов не было. Те вносили существенное отличие в уклад жизни. Те, кто с жрецами сотрудничали получали от них поддержку и оружие и остальным князьям приходилось не сладко противостоять таким перебежчика. Но жрецы явно своё продавят, это вопрос времени.

Поужинали и остановились на ночь. Возничие спать улеглись в телегах, а я на земле постелил. Проснулся под утро в окружение карусов и в тепле. Они облепили меня со всех сторон и сами спали впритык ко мне. А утром после очередной охоты снова подрались между собой. И что с ними делать, ума не приложу.

Причина крылась в их укладе жизни, они не сбиваются в стаю, а ведут образ одиноких охотников, как леопарды. Помечают свои угодья и чужаков там не привечают. А тут по стечению обстоятельств они сами решили следовать за мной и вынуждены терпеть соседство друг друга.

– Чего это они как кошка с собакой?

– Выясняют кто старший в группе, – пожал я плечами. – Учатся жить вместе.

– Получится?

– Кто его знает? Скорее всего поубивают друг друга и останется кто-то один.

– Так ты же поводырь, усмирил бы их. Вон как лошади волнуются, как бы не понесли.

Карусов я разогнал. Дал им имена по четырём направлениям сторон света и отправил каждого в свою сторону охотиться. Не знаю, насколько их хватит.

На второй день пути возничие явно нервничали и часто оглядывались по сторонам. Не хотели дальше ехать и искать способ, как этого избежать.

– Может ты нас раньше отпустишь?

– Может быть. Чего вас смущает? Не съедят же вас жрецы.

– Да причём здесь они? Это же клеймо на всю жизнь и домой уже не пустят.

– С чего бы это вдруг?

– Каждый, кто к жрецам наведывался в город дороги назад больше нет. Не пустют. А як иначе коли может перебежчиком жрецким оказаться?

– Да ведь никто не знает, где вы были.

На что возничий покачал головой.