Индия – великая и непостижимая страна, возможно, с самой древней на земле историей, добраться до корней которых вряд ли уже удастся. Существует гипотеза с достаточно серьёзной доказательной базой, утверждающая, будто жители Индостана за несколько тысяч лет до Рождения Христа пережили войны катастрофических масштабов с применением ядерного оружия. Цивилизация, достигшая впечатляющих высот в своём развитии во всех сферах человеческой деятельности, от строительства и медицины до авиастроения и теоретической физики, вынуждена была скатиться до нулевой отметки и начать всё сначала. Впрочем, это место и это начало всё равно принято считать колыбелью человечества.

Взгляды на следы истории могут быть самые разные, тем более, что на этой территории возникали и исчезали многочисленные княжества, царства, империи, враждующие друг с другом, но одно несомненно – самые первые из нам известных литературных памятников происходят из Индии и принадлежат её жителям. Не будем называть их ни индусами, ни индийцами, ибо это собирательные понятия, обозначающее множество народов, живущих на этой земле. Индийцев, как национальности или этноса не существует по определению, а существуют хиндустанцы, маратхи, пенджабцы, телугу, тамилы, бенгальцы и многие другие, говорящие на 1652-х языках, которые, кстати, отличаются друг от друга более, чем языки европейцев. И, тем не менее, Индия – это единое целое, эдакий гигантский «духовный материк» с очень древней культурой, которая непрерывно развивается вот уже более пяти тысяч лет.

Невиданным разнообразием отличаются и верования жителей Индии с её огромным количеством святынь. Несть числа и пантеону индийских божеств. Их количество не поддаётся точному исчислению. Обычно считается, что ведических богов 33, иногда упоминают 333, а то и 3339 и так далее кратное трём количество. Очевидно, так оно пошло от религии первобытных индоевропейцев (ариев) – наших отдалённых предков, колыбель которых находилась в степях Центральной Азии, завоевавших Индию к 1500 до н. э.

Священное знание, древняя основа мировосприятия жителей Индии заключены в текстах, объединённых понятием «ведическая литература» («Веды» переводятся как «Знания»). Эти памятники включают в себя четыре самхиты, или сборника собственно вед – «Ригведа», «Яджурведа», «Самаведа», «Ахтарваведа»), ритуальные и мистические комментарии к ним («Брахманы», «Араньяки»), а также ряд религиозно-философских трактатов, объединённых под названием «Упанишады». Иначе их ещё называют «Шруги», т. е. услышанное от богов откровение. Это священная литература, пользующаяся непререкаемым авторитетом. За ней следуют тексты меньшей значимости, тоже создаваемые столетиями, которые именуют «Смрити» (буквально «запомненное»).

Самое древнее и почитаемое собрание религиозных гимнов (более тысячи гимнов, собранных в десять книг-мандал) «Ригведа» сложено на языке, который так и называется – «ведийский». Обработанная учёными-жрецами форма ведийского стала именоваться санскритом.

Ни в одном из этих источников нет упоминания о каком-то конкретном историческом основателе Индуизма, как это имеет место в большинстве религиозно-философских традиций. В индуизме почитается Высшее Существо – нечто вроде Бога, абсолютного и безличного, стоящее выше всякого чувственного восприятия. Его зовут Брахма. Вселенная берёт от Него начало, подобно тому, как воздух выделяется при дыхании. Это дыхание – сущность жизни, оно часто идентифицируется с высшим «Я» каждого существа, судьба которого – снова вернуться к абсолюту Брахмы. Таким образом, Божественное присутствует в любом существе, и его душа (Атман) – неразрушима.