Например, я в настоящем не могу уже точно вспомнить, что зацепило меня в объяснениях моего будущего наставника. Но, по правде говоря, я был вообще готов хвататься за любое предложение, лишь бы был толк.

И всё же, чтобы схватиться и сформировать мотивацию, первоначально основанную на чистой вере, что-то меня должно было всё-таки зацепить. Сейчас я это называю так: откликнулась душа. Или пришёл интуитивный ответ на слова объяснений и вложенный в них эмоциональный заряд наставника. Он говорил так, обращаясь к нам: «Это Практика. Она имеет древнюю природу и направлена на раскрытие спящих человеческих и духовных возможностей. Эта сила, если вы будете способны до неё достучаться, даст вам то, что вы для себя по-настоящему желаете».

Теперь стараюсь объяснять я. Индивидуально, в групповом формате, но лицом к лицу объяснять проще. В группе вообще можно сразу давать пробовать упражнения «на вкус» и, когда человек почувствует, получит факт воздействия незнакомого ранее, но физически и эмоционально приятного ощущения, то дальше можно спокойно продолжать объяснять методику упражнений. Полученный опыт внутренних ощущений после выполнения упражнения установит необходимую доверительную связь понимания со слушателем.

Книга – это другое. Здесь мне надо учитывать то, что читатель смотрит на текст через призму собственного опыта. И вместе с этим важно помнить, что история формирования Практики накладывает отпечаток на собственно практическую часть. И для того чтобы читатель эффективнее мог использовать инструменты Практики, мне надо учитывать, скажем так, среднестатистический уровень знакомства с подобными методиками саморазвития и саморегуляции организма.

Однако 21 год назад мне самому была интересна именно практическая польза упражнений, а философское обоснование, почему эти упражнения надо делать именно так, меня не занимало вовсе. Как бывший страждущий и искавший хоть что-то, что способно мне помочь, я помню о том, что тому, кто нуждается в помощи, нужна не столько философия, сколько сама практическая часть. Поэтому акцент в книге поставлен с прицелом на практическое применение изложенного здесь материала. Абсолютно убеждён в том, что умирающему от голода человеку неважно, откуда возьмётся еда, а имеет значение сам факт её наличия и возможности наконец насытиться. Когда же человек отойдёт от края пропасти, то уже сам сможет разобраться с философской и исторической частью. Если ему ещё это будет нужно. Как, например, это заинтересовало меня самого после того, как жизнь наконец-то заиграла для меня яркими красками и я стал способен думать о чём-то ещё, кроме своей болячки.

Итак, на что похожи в практическом смысле подход и инструменты Практики?

Те или иные формы воздействия через тело на психику, которые условно можно назвать телесной терапией, существуют с самых древних времен. Признавая единство психического и физического начала в человеке, Практика является воздействием через психику на соматику и воздействием через соматику на психику. Это позволяет эффективно применять Практику для профилактики и лечения многих психосоматических расстройств и заболеваний. Поэтому в прикладном смысле она является методикой изучения сформированных в систему техник психорегуляции, психофизической тренировкой и аутотренингом.

В Практике используется комплексный подход – сочетание физико-энергетических форм упражнений, психодуховных состояний, вызванных волевым эмоциональным самопринуждением через работу с дыханием и энергетикой человека, и связи между концентрацией внимания при обращении на различные внутренние и внешние объекты. Также можно найти некоторую общность с работой с чакрами, распространённой в индуистских духовных системах. Есть общность и с направлениями, которые в современной психологии называются телесно-ориентированной терапией и когнитивно-поведенческим подходом.