«В те дни Абу-л-Хайр хан целиком овладел Дешт-и-Кипчаком, – пишет в своем трактате «Рашидова истории» уже упоминавшийся выше Мирза Мухаммад Хайдар. – Он нападал на султанов-джучидов – Джанибек хан и Кирай хан бежали от него и прибыли в Моголистан. Исан Буга хан хорошо принял их и отдал им Козы Баши, которое находится на западе Моголистана, на реке Чу. Пока они спокойно пребывали там, улус узбеков после смерти Абул-Хайр хана пришел в расстройство, там возникли большие разногласия и большинство [людей] ушло к Кирай хану и Джанибек хану, так что число их достигло двухсот тысяч человек и их стали называть “узбек-казаками”. Начало правления казахских султанов пошло с 870 [1465–1466] года, <а Аллах знает лучше>, и до 940 [1533–1534] года казахи имели полную власть над большей частью Узбекистана [Узбекского улуса]»[65].

Слово «казак [казах]» означает «вольный», «свободный». «Узбек-казаки» – это вольные узбеки. Со временем термин «казах» стало названием нации.

Расположение местности Козыбасы (Козы Баши), ставшей колыбелью казахской государственности, спорно, но наиболее вероятной из всех существующих версий представляется та, согласно которой она находилась в Жамбылском районе на юго-западе Алматинской области современного Казахстана[66].

После распада Узбекского улуса Жанибек и Керей контролировали Западное Семиречье, центральную часть современного Казахстана и земли, лежавшие в среднем течении Сырдарьи.

«Случается так, что друзья расходятся из-за щепотки насыбая»[67], гласит казахская пословица. К счастью, Жанибек и Керей сохраняли хорошие взаимоотношения на протяжении всей жизни. Со временем Моголистан, в который братья откочевали из Узбекского улуса, начал распадаться и возникла необходимость создания собственного государства для успешного противостояния натиску ойратов.

Существует легенда, историчность которой вызывает сомнения, но почему бы не приправить наше серьезное повествование толикой романтики? Ведь от хорошей приправы блюдо становится только вкуснее…

Почтовая марка Казахстана. Кобланды-батыр. 1998

Среди приближенных Абулхайр-хана было два человека, которых хан отличал выше прочих. Первым был Кобланды-батыр из племени кыпшак, берущем свое начало от древних кипчаков. Кобланды был могучим воином и победоносным полководцем, величие которого нашло свое отражение в народном эпосе. Вторым был Дайыркожа-бий из рода аргын[68], прославившийся как справедливый судья, которого в народе прозвали «Ак жол» – «Белый путь», т. е. светлый путь.

Кобланды пожелал жениться на дочери Абулхайр-хана, красавице Гульбахрам, которая была обещана Акжолу. Последний публично осудил поведение Кобланды, покушавшегося на чужую невесту, а тот вызвал его на поединок и убил. Бойцовые качества закаленного в боях великана Кобланды, у которого, если верить преданиям, плечи походили на казан, а пальцы были тверды, словно рога архара, значительно превосходили бойцовые качества судьи, которому редко приходилось брать в руки меч, так что поединок между Кобланды и Акжолом выглядел завуалированным убийством. Аргыны, во главе которых стоял Жанибек, возмутились поступком Кобланды и потребовали от Абулхайр-хана наказать убийцу – казнить его. Однако хан, не желавший лишаться лучшего своего батыра, повелел Кобланды лишь заплатить выкуп за кровь Акжола. Пораженные такой несправедливостью, племена, возглавляемые Жанибеком и его братом Кереем, откочевали от хана. Своего любимого батыра Абулхайр сохранил, но потерял десятки тысяч подданных. Такая вот легенда, а к Кобланды-батыру мы еще вернемся позже.