Поэзия также несет в себе зерно исцеления, являясь лекарем души человека и помогая заблудшей душе найти себя, обратиться к своей сути через язык. Она как ничто способна рассказать о мятущейся душе, раздираемой сонмом противоречий, о душе, наполненной болью и отчаянием, обнажая эту боль перед читателем как открытую рану.

В стихах человек, как в зеркале, видит себя и свои качества, ведя внутренний диалог с самим собой через призму стихосложения. Между тем, стихи поэта – это его исповедь перед миром, откровение, данное человечеству. В этой связи поэзия появляется на свет через поэта подобно тому, как человеческий плод проявляется в этом мире через роженицу. Замысел вынашивается внутри поэта зачастую помимо его воли и иногда самому поэту кажется, что он является ретранслятором высшего принципа, неподвластного его разумению и волеизъявлению. Личность поэта в этот момент словно упраздняется, обращаясь медиумом, через которого с нами говорит откровение. Прежде всего, это откровение для самого автора, который в процессе написания стихотворения находится в спиритическом состоянии принимающего потусторонний сигнал метафизического медиума, не вполне отдавая себе отчет в происходящем, словно это наваждение, одним из действующих лиц которого стал сам поэт.

Реципиент, соединяясь с потоком энергии неизвестной природы, которая переходит в него, становится проводником божественной манифестации, и поэзия иероглифами смыслов проходит через существо поэта, превращаясь в чернила логоса. Прорываясь наружу, стихотворение метафизически выжигает новые формулы во внутреннем мире поэта и подобно петроглифам, выбитым на стене, оно обретает свою вечную юдоль на листе бумаги, который отправляется в вечность, озаряя сатурническую действительность повседневной жизни светом божественного откровения. В некотором смысле природа этого явления подобна автоматическому письму.

На древе поэзии расцветают разные цветы. Порой они удивляют своей красотой, а иногда ужасают кошмарами своих "ликов", отражая в своем зеркале анатомическую правду жизни. Вместе с тем поэзия есть сад Эдема, который возвращает нас в адамическое состояние. И в то же самое время поэзия позволяет посмотреть на проблемы бытия с иной, нетипичной для повседневного суждения, стороны, где боль и радость разлиты в воздухе и являются его составной частью.

Универсальный язык символов и уподоблений, "птичий язык", есть та кодовая система изложения и инструментарий поэта, посредством которых поэт доносит до читателя свое послание в форме стихов, адресуемое каждому, кто решит вскрыть это письмо и узнать его содержание, где телеграфируемое автором завещание человечеству имеет искренность и правдоподобность истины. Адресованное будущим поколениям, оно в потенции по своей силе и масштабу ориентировано на максимальное число людей, стремящееся в бесконечность.

Порой поэты, сами того не осознавая, предстают оракулами, предсказывающими будущее. Примером тому могут послужить строчки М. Ю. Лермонтова из стихотворения "Предсказание":

Настанет год, России черный год,

Когда царей корона упадет;

Забудет чернь к ним прежнюю любовь,

И пища многих будет смерть и кровь;

Когда детей, когда невинных жен

Низвергнутый не защитит закон…

Ритуал чтения стиха подобен распускающемуся с течением времени цветку, который источает аромат искренности и доверия к читателю, открытым и доверительным тоном, посвящая каждого заглянувшего в обитель поэзии во все тайны и даруя ему приют понимания и надежды. В момент этого священнодействия создается впечатление, будто стихи резонируют внутри читателя и кажется, что неведомый пианист играет на струнах души читателя, извлекая из нее палитру звуков различной природы и интенсивности, о которой тот не подозревал до момента своего знакомства с этим произведением изящной словесности. Воспроизводимая в этот момент в сердце и уме читателя композиция может преображать человека, трансформируя его бренную природу в светоносное существо, алхимизируя его внутренние переживания и мысли в золото Трансцендентности, недоступное для повседневного ума.